بهشت رفتن خوبان و جهنم رفتن مجرمان برای خداوند متعال هیچ نفعی ندارد. نفع این کار اول برای خود اشخاص بصورت فردی است و دوم برای جامعه انسانی.
- برای خود افراد به این صورت که مهمترین عامل و انگیزه برای خوب بودن برخی پاداش های بهشتی و برای برخی دیگر عذاب های جهنمی است چرا که غالب انسان ها به مراتب بالای ایمان و اخلاص نرسیده اند تا فقط برای رضای خدا و بدون شوق به پاداش و یا ترس از عذاب کاری انجام دهند حتی مخلص ترین افراد نیز درلایه های زیرین قلبشان شوق به بهشت و پاداش های بهشتی دارند
- برای جامعه انسانی نیز همانطور که قانون و مجازات هایی مثل زندان برای جلوگیری از جرم و تامین امنیت اجتماعی لازم است وعده و وعید اخروی نیز کاربرد دارد ضمن اینکه قانون ها قابلیت دور زدن و پنهان کاری دارند لکن ضمانت اجرایی پاداش های اخروی وجدان افراد است که هیچ گاه از آنها جدا نیست
- در رابطه با اینکه فرمود انی اعلم ما لا تعملون مفسران معانی مختلفی ذکر کرده اند. شاید بتوان گفت :یعنی انسان اسراری و کمالاتی را ازجانب خدای سبحان می پذیرد و تحمل می کند که ملائکه قدرت و تحمل آن را ندارند و یا اینکه به خاطر انحراف يا فساد گروهى، نبايد جلوى امكان رشد ديگران گرفته شود. برخی گفته اند در جواب خداوند به ملائكه اشاره است بآنكه افعال حكيم خالى از حكمت نيست و هر كس استعداد فهم آنرا ندارد.
- همچنین در تفسیر نمونه آمده : آنها فکر می‌کردند اگر هدف عبودیت و بندگی است که ما مصداق کامل آن هستیم، همواره غرق در عبادتیم و از همه کس سزاوارتر به خلافت! بی‌خبر از این که عبادت آنها با توجه به این که شهوت و غضب و خواستهای گوناگون در وجودشان راه ندارد با عبادت و بندگی این انسان که امیال و شهوات او را احاطه کرده و شیطان از هر سو او را وسوسه می‌کند تفاوت فراوانی دارد، اطاعت و فرمانبرداری این موجود طوفان زده کجا، و عبادت آن ساحل نشینان آرام و سبکبار کجا؟! آنها چه می‌دانستند که از نسل این آدم پیامبرانی همچون محمد و ابراهیم و نوح و موسی و عیسی و امامانی همچون ائمه اهل بیت علیهم السّلام و بندگان صالح و شهیدان جانباز و مردان و زنانی که همه هستی خود را عاشقانه در راه خدا می‌دهند قدم به عرصه وجود خواهند گذاشت، افرادی که گاه فقط یک ساعت تفکر آنها برابر با سالها عبادت فرشتگان است!
با عرض سلام و ادب
بهشت رفتن خوبان و جهنم رفتن مجرمان برای خداوند متعال هیچ نفعی ندارد. نفع این کار اول برای خود اشخاص بصورت فردی است و دوم برای جامعه انسانی.
- برای خود افراد به این صورت که مهمترین عامل و انگیزه برای خوب بودن برخی پاداش های بهشتی و برای برخی دیگر عذاب های جهنمی است چرا که غالب انسان ها به مراتب بالای ایمان و اخلاص نرسیده اند تا فقط برای رضای خدا و بدون شوق به پاداش و یا ترس از عذاب کاری انجام دهند حتی مخلص ترین افراد نیز درلایه های زیرین قلبشان شوق به بهشت و پاداش های بهشتی دارند
- برای جامعه انسانی نیز همانطور که قانون و مجازات هایی مثل زندان برای جلوگیری از جرم و تامین امنیت اجتماعی لازم است وعده و وعید اخروی نیز کاربرد دارد ضمن اینکه قانون ها قابلیت دور زدن و پنهان کاری دارند لکن ضمانت اجرایی پاداش های اخروی وجدان افراد است که هیچ گاه از آنها جدا نیست
- در رابطه با اینکه فرمود انی اعلم ما لا تعملون مفسران معانی مختلفی ذکر کرده اند. شاید بتوان گفت :یعنی انسان اسراری و کمالاتی را ازجانب خدای سبحان می پذیرد و تحمل می کند که ملائکه قدرت و تحمل آن را ندارند و یا اینکه به خاطر انحراف يا فساد گروهى، نبايد جلوى امكان رشد ديگران گرفته شود. برخی گفته اند در جواب خداوند به ملائكه اشاره است بآنكه افعال حكيم خالى از حكمت نيست و هر كس استعداد فهم آنرا ندارد.
- همچنین در تفسیر نمونه آمده : آنها فکر می‌کردند اگر هدف عبودیت و بندگی است که ما مصداق کامل آن هستیم، همواره غرق در عبادتیم و از همه کس سزاوارتر به خلافت! بی‌خبر از این که عبادت آنها با توجه به این که شهوت و غضب و خواستهای گوناگون در وجودشان راه ندارد با عبادت و بندگی این انسان که امیال و شهوات او را احاطه کرده و شیطان از هر سو او را وسوسه می‌کند تفاوت فراوانی دارد، اطاعت و فرمانبرداری این موجود طوفان زده کجا، و عبادت آن ساحل نشینان آرام و سبکبار کجا؟! آنها چه می‌دانستند که از نسل این آدم پیامبرانی همچون محمد و ابراهیم و نوح و موسی و عیسی و امامانی همچون ائمه اهل بیت علیهم السّلام و بندگان صالح و شهیدان جانباز و مردان و زنانی که همه هستی خود را عاشقانه در راه خدا می‌دهند قدم به عرصه وجود خواهند گذاشت، افرادی که گاه فقط یک ساعت تفکر آنها برابر با سالها عبادت فرشتگان است!