تعارضی بین اخلاق و احکام وجود نداره.اصلا احکام برای اخلاق وضع شده .
گاهی وقتها فرهنگ یه ملت در مقطعی ممکنه با اخلاق واقعی در تعارض باشه.نمیتونیم بگیم که احکام با اخلاق اون مقطع در تعارضه.ملاک واقعی حسن و قبح حقیقی اعماله.نظام خانواده در دین اولویت اوله.هر خانواده یه سرپرست داره به نام مرد.حالا یشهری شاید مثلا زن سالار باشه و اجازه گرفتن از مرد اصلا بد باشه.این نقص اون جامعه ست والا نظامی که دین تعریف کرده بهترین و کاملترین حالت ممکنه.برای استحکام خانواده مرد باید اقتدارش حفظش بشه و این توهین به زن نیست از اون طرف مرد موظفه در خدمت خانواده تامین معاش کنه لذا یک تعادل ایجاد میشه.
در زمان غیبت هم هیچ فرهنگی به حد کمالش نمیرسه .بعد از استقرار حکومت حضرت ولی عصر و گذر زمان کم کم حد نهایی جامعه ی با فرهنگ ایده ال شکل میگیره.
موضوع بلوغ اجتماعیه و هیچ جامعه ای به بلوغ نهایی نخواهد رسید مگر در سایه حکومت عدل امام عصر
سلام.
تعارضی بین اخلاق و احکام وجود نداره.اصلا احکام برای اخلاق وضع شده .
گاهی وقتها فرهنگ یه ملت در مقطعی ممکنه با اخلاق واقعی در تعارض باشه.نمیتونیم بگیم که احکام با اخلاق اون مقطع در تعارضه.ملاک واقعی حسن و قبح حقیقی اعماله.نظام خانواده در دین اولویت اوله.هر خانواده یه سرپرست داره به نام مرد.حالا یشهری شاید مثلا زن سالار باشه و اجازه گرفتن از مرد اصلا بد باشه.این نقص اون جامعه ست والا نظامی که دین تعریف کرده بهترین و کاملترین حالت ممکنه.برای استحکام خانواده مرد باید اقتدارش حفظش بشه و این توهین به زن نیست از اون طرف مرد موظفه در خدمت خانواده تامین معاش کنه لذا یک تعادل ایجاد میشه.
در زمان غیبت هم هیچ فرهنگی به حد کمالش نمیرسه .بعد از استقرار حکومت حضرت ولی عصر و گذر زمان کم کم حد نهایی جامعه ی با فرهنگ ایده ال شکل میگیره.
موضوع بلوغ اجتماعیه و هیچ جامعه ای به بلوغ نهایی نخواهد رسید مگر در سایه حکومت عدل امام عصر