چه سوال ظریفی پرسیدید.در مورد بخش اول سوال نکته ای هست اینکه گاهی وقتها کاری که برای منه نوعی حتی عبادت محسوب میشه اگه یکی از اولیای خدا انجام بده براش گناه بنویسن برای همین گفتن حسنات الابرار سیات المقربین.مراحل کمال انسانها متفاوته.وقتی حضرت ابراهیم رو مینداختن داخل اتش بین زمین و هوا ملائک بزرگ خدا یکی یکی اومدن گفتن اجازه میدی کمکت کنیم حضرت ابراهیم گفت نه خدا خودش میبینه.بله طبق منطق شما که درست هم هست باید از وسیله استفاده کنه اما اون موقعیت و مقام اقتضا میکرد که حتی کمک جبرئیل رو هم شرک بدونه.
واقعیتش اینه که مقام توحید واقعی همونه که حضرت ابراهیم و حضرت یوسف درک کردند ولی از ما چنین انتظاری نمیره و خدا هم ما رو جریمه نمیکنه .استفاده از ابزار درسته اما جایی که اون پیامبر معصوم میدونه که اگه الان زندانی شده بخاطر اراده ی خدا بوده و برای ازادیش هم خدا خودش اگه اراده کنه مسببات ازادیش هم فراهم میشه.انتظار خدا از یوسف نبی این بوده که این رو درک کنه که ازادی اون بدست پادشاه نیست .اگه خدا بخواد بزرگتر از پادشاه هم نمیتونه مانع بشه و اگه نخواد هم ازاد نمیشه.
شاید اگه منو شما در اون موقعیت باشیم اصلا باید بفکر اسباب ازادی باشیم.
با مثال شما هم تفاوت داره.رفتن به مغازه و به مغازه دار چیزی نگفتن با در خواست ازادی داشتن فرق میکنه.که گمون نکنم نیاز به توضیح بیشتر باشه.
در مورد بخش دوم سوالتون هم بله دقیقا شیطان در خدمت پروردگاره.نه فقط در اون مورد بلکه اصل حضور شیطان بعنوان عامل فریب و انحراف جزو برنامه ی الهی بوده.
بین همین سوالها هم پرسیده بودن که چطوری میشه طلسم رو باطل کرد.طلسم اگر چه از نیروی شیطانی قدرت میگیره ولی ایا اون جادوگر میتونست بر خلاف نظر خدا کسی رو طلسم بکنه.یقینا خیر یعنی برای رهایی از طلسم نه تنها نباید سراغ طلسم و شیطان بریم که اصلا نباید اونو صاحب قدرت بدونیم و براش استقلالی قاّئل بشیم.خدا خودش اجازه داده طلسم عمل کنه خودشم باید جلوش رو بگیره
سلام
چه سوال ظریفی پرسیدید.در مورد بخش اول سوال نکته ای هست اینکه گاهی وقتها کاری که برای منه نوعی حتی عبادت محسوب میشه اگه یکی از اولیای خدا انجام بده براش گناه بنویسن برای همین گفتن حسنات الابرار سیات المقربین.مراحل کمال انسانها متفاوته.وقتی حضرت ابراهیم رو مینداختن داخل اتش بین زمین و هوا ملائک بزرگ خدا یکی یکی اومدن گفتن اجازه میدی کمکت کنیم حضرت ابراهیم گفت نه خدا خودش میبینه.بله طبق منطق شما که درست هم هست باید از وسیله استفاده کنه اما اون موقعیت و مقام اقتضا میکرد که حتی کمک جبرئیل رو هم شرک بدونه.
واقعیتش اینه که مقام توحید واقعی همونه که حضرت ابراهیم و حضرت یوسف درک کردند ولی از ما چنین انتظاری نمیره و خدا هم ما رو جریمه نمیکنه .استفاده از ابزار درسته اما جایی که اون پیامبر معصوم میدونه که اگه الان زندانی شده بخاطر اراده ی خدا بوده و برای ازادیش هم خدا خودش اگه اراده کنه مسببات ازادیش هم فراهم میشه.انتظار خدا از یوسف نبی این بوده که این رو درک کنه که ازادی اون بدست پادشاه نیست .اگه خدا بخواد بزرگتر از پادشاه هم نمیتونه مانع بشه و اگه نخواد هم ازاد نمیشه.
شاید اگه منو شما در اون موقعیت باشیم اصلا باید بفکر اسباب ازادی باشیم.
با مثال شما هم تفاوت داره.رفتن به مغازه و به مغازه دار چیزی نگفتن با در خواست ازادی داشتن فرق میکنه.که گمون نکنم نیاز به توضیح بیشتر باشه.
در مورد بخش دوم سوالتون هم بله دقیقا شیطان در خدمت پروردگاره.نه فقط در اون مورد بلکه اصل حضور شیطان بعنوان عامل فریب و انحراف جزو برنامه ی الهی بوده.
بین همین سوالها هم پرسیده بودن که چطوری میشه طلسم رو باطل کرد.طلسم اگر چه از نیروی شیطانی قدرت میگیره ولی ایا اون جادوگر میتونست بر خلاف نظر خدا کسی رو طلسم بکنه.یقینا خیر یعنی برای رهایی از طلسم نه تنها نباید سراغ طلسم و شیطان بریم که اصلا نباید اونو صاحب قدرت بدونیم و براش استقلالی قاّئل بشیم.خدا خودش اجازه داده طلسم عمل کنه خودشم باید جلوش رو بگیره