در واقع برای دست یابی به یک جواب صحیح و متقن می بایست تک تک این احادیث مفهوم شناسی شوند، ولی جواب کلی و مختصر را می توان این چنین بیان کرد؟ آیا این روایات ناقض حقوق زنان می باشند و آیا این روایات شأن و منزلت زنان را کاهش داده اند؟ در جواب خواهیم گفت به هیچ وجه این چنین نیست. هر چند که بعضی از این روایات نیز بر اساس اذعان بعضی از علما شیعی تضعیف شده اند. برای نمونه روایت اول
الْمَرْأَةُ شَرٌّ كُلُّهَا وَ شَرُّ مَا فِيهَا أَنَّهُ لَا بُدَّ مِنْهَا؛همه چيز زن شرّ است، و بدتر از آن اينكه از وجودش چارهاى نيست(نهج البلاغه، حكمت شماره )238
خلاصه پاسخ‌ها
1 . اين روايت ضعيف است و سندى بر آن ذكر نشده است و چرا که تنها منبع شیعی که این روایت در آن نقل شده کتاب نهج البلاغه است و این کتاب نیز سخنان امام علی را مرسل و بدون سند ذکر کرده است.
2. برخى از علماى شيعه و سنى گفته‌اند كه اين جمله از گفته‌هاى مأمون عباسى است؛ ولى متأسفانه به اميرمؤمنان عليه السلام نسبت داده شده است؛
3 . بر فرض كه سندش صحيح باشد، از كجا معلوم كه منظور تمام زنان باشد؟
زيرا در باره الف و لام كلمه «المرأة» دو احتمال وجود دارد: 1. الف و لام جنس باشد؛ 2. الف و لام عهد باشد . هر دو احتمال شايد به يك اندازه باشد. در صورت اول تمام زنان شامل روایت می شوند و در صورت دوم تنها یک عده ی خاصی از زنان که مورد نظر گوینده می باشد
در واقع برای دست یابی به یک جواب صحیح و متقن می بایست تک تک این احادیث مفهوم شناسی شوند، ولی جواب کلی و مختصر را می توان این چنین بیان کرد؟ آیا این روایات ناقض حقوق زنان می باشند و آیا این روایات شأن و منزلت زنان را کاهش داده اند؟ در جواب خواهیم گفت به هیچ وجه این چنین نیست. هر چند که بعضی از این روایات نیز بر اساس اذعان بعضی از علما شیعی تضعیف شده اند. برای نمونه روایت اول
الْمَرْأَةُ شَرٌّ كُلُّهَا وَ شَرُّ مَا فِيهَا أَنَّهُ لَا بُدَّ مِنْهَا؛همه چيز زن شرّ است، و بدتر از آن اينكه از وجودش چارهاى نيست(نهج البلاغه، حكمت شماره )238
خلاصه پاسخ‌ها
1 . اين روايت ضعيف است و سندى بر آن ذكر نشده است و چرا که تنها منبع شیعی که این روایت در آن نقل شده کتاب نهج البلاغه است و این کتاب نیز سخنان امام علی را مرسل و بدون سند ذکر کرده است.
2. برخى از علماى شيعه و سنى گفته‌اند كه اين جمله از گفته‌هاى مأمون عباسى است؛ ولى متأسفانه به اميرمؤمنان عليه السلام نسبت داده شده است؛
3 . بر فرض كه سندش صحيح باشد، از كجا معلوم كه منظور تمام زنان باشد؟
زيرا در باره الف و لام كلمه «المرأة» دو احتمال وجود دارد: 1. الف و لام جنس باشد؛ 2. الف و لام عهد باشد . هر دو احتمال شايد به يك اندازه باشد. در صورت اول تمام زنان شامل روایت می شوند و در صورت دوم تنها یک عده ی خاصی از زنان که مورد نظر گوینده می باشد