654- با سلام در شیکه های اجتماعی این پیام در حال انتشار است اگر پاسخ آن را دارید ارسال بفرمایید ممنون از لطفتان
خلاصه ای از زن ستیزی بزرگان دین
همه چیز زن شر است و شریر ترین چیز زن آن است که مرد را چاره ای از آن نیست(برای ارتباط جنسی)
نهج البلاغه حکمت 230
درباره زنان از خدا بترسید که آنها پیش شما اسیرند.
نهج الفصاحه حدیث 46
محکمترین سلاح شیطان زنانند.
نهج الفصاحه حدیث 970
از گفتگو با زنان بپرهیزید که هر وقت مردى با زنى خلوت کند، قصد او میکند.
نهج الفصاحه حدیث 1004
زنان را بى لباس بگذارید تا در خانه بمانند.
نهج الفصاحه حدیث 343
اگر زنى خود را معطر کند و بر مردمى بگذرد که بوى او را دریابند زناکار است.
نهج الفصاحه حدیث 177
گروهى که زمام کار خویش بزنى سپارند هرگز رستگار نشوند.
نهج الفصاحه حدیث 2294
در بهشت نگریستم و دیدم که بیشتر مردم آن فقیرانند و در جهنم نگریستم و دیدم که بیشتر مردم آن زنانند.
نهج_الفصاحه حدیث 331
کمترین ساکنان بهشت زنانند.
نهج الفصاحه حدیث 603
زنان دامهاى شیطانند.
نهج الفصاحه حدیث 3153
زن بنده، مایه اصلاح خانه است و زن آزاد موجب فساد خانه است.
نهج الفصاحه حدیث 14
ﺩﺭ ﻣﺨﺎﻟﻔﺖ ﮐﺮﺩﻥ ﺑﺎ ﺯﻧﺎﻥ ، ﺑﺮﮐﺖ ﺍﺳﺖ.
ﺍﻟﮑﺎﻓﯽ ﺟﻠﺪ 5 ﺻﻔﺤﻪ 518
ﺩﺭ ﻣﻮﺭﺩ ﺭﺍﺯﻫﺎﯼ ﺧﻮﯾﺶ ﺑﺎ ﺯﻧﺎﻥ ﻣﺸﻮﺭﺕ ﻧﮑﻨﯿﺪ .
ﺍﻟﮑﺎﻓﯽ ﺟﻠﺪ 5 ﺻﻔﺤﻪ 517
ﺑﺮ ﺷﻤﺎﺳﺖ ﮐﻪ ﺍﺯ ﻣﺸﻮﺭﺕ ﺑﺎ ﺯﻧﺎﻥ ﺧﻮﺩﺩﺍﺭﯼ ﮐﻨﯿﺪ
ﺯﯾﺮﺍ ﺩﺭ ﺁﻧﺎﻥ ﺳﺴﺘﯽ ﻭ ﺿﻌﻒ ﺑﺴﯿﺎﺭ ﺷﺪﯾﺪ ﻭ ﻧﺎﺗﻮﺍﻧﯽ ﺍﺳﺖ .
ﺍﻟﮑﺎﻓﯽ ﺟﻠﺪ 5 ﺻﻔﺤﻪ 517
ﻏﯿﺮﺕ ﺯﻥ ﮐﻔﺮ ﺍﺳﺖ ﻭ ﻏﯿﺮﺕ ﻣﺮﺩ ﺍﯾﻤﺎﻥ ﺍﺳﺖ.
نهج البلاغه حکمت 119
ﺍﺯ ﻣﺸﻮﺭﺕ ﮐﺮﺩﻥ ﺑﺎ ﺯﻧﺎﻥ ﺑﭙﺮﻫﯿﺰ، ﺯﯾﺮﺍ ﮐﻪ ﺁﻧﺎﻥ ﺍﺯ ﻧﻈﺮ ﻋﻘﻼﻧﯽ ﺩﺍﺭﺍﯼ ﻧﻘﺼﺎﻥ ﻫﺴﺘﻨﺪ ﻭ ﻓﮑﺮ ﺁﻧﺎﻥ ﺩﺭ ﻣﻌﺮﺽ ﺧﻄﺎﺳﺖ ﻭ ﻫﺮ ﮐﺴﯽ ﮐﻪ ﺍﯾﻨﭽﻨﯿﻦ ﺑﺎﺷﺪ، ﺳﺰﺍﻭﺍﺭ ﻧﯿﺴﺖ ﮐﻪ ﻣﻮﺭﺩ ﻣﺸﻮﺭﺕ ﻗﺮﺍﺭ ﮔﯿﺮﺩ .
نهج البلاغه
ﺍﯼ ﻣﺮﺩﻡ ! ﺯﻧﻬﺎ ﺍﺯ ﺍﯾﻤﺎﻥ ﻭ ﺍﺭﺙ ﻭ ﺧﺮﺩ ﮐﻢ ﺑﻬﺮﻩ ﻫﺴﺘﻨﺪ .
نهج البلاغه
پیامبر : ﻣن ﻣﻲ بینم که اکثر اھل دوزخ زﻧﺎنند
صحیح بخاری ج 1ص19
پیامبر: زیانبارترین فتنه نزد مردان ندانند
صحیح ابن حیان ج 13 ص 306
پیامبر: در سه چیز شومی است در مسکن و اسب و زن
سنن نسایی ج 5ص 402
در واقع برای دست یابی به یک جواب صحیح و متقن می بایست تک تک این احادیث مفهوم شناسی شوند، ولی جواب کلی و مختصر را می توان این چنین بیان کرد؟ آیا این روایات ناقض حقوق زنان می باشند و آیا این روایات شأن و منزلت زنان را کاهش داده اند؟ در جواب خواهیم گفت به هیچ وجه این چنین نیست. هر چند که بعضی از این روایات نیز بر اساس اذعان بعضی از علما شیعی تضعیف شده اند. برای نمونه روایت اول
الْمَرْأَةُ شَرٌّ كُلُّهَا وَ شَرُّ مَا فِيهَا أَنَّهُ لَا بُدَّ مِنْهَا؛همه چيز زن شرّ است، و بدتر از آن اينكه از وجودش چارهاى نيست(نهج البلاغه، حكمت شماره )238
خلاصه پاسخ‌ها
1 . اين روايت ضعيف است و سندى بر آن ذكر نشده است و چرا که تنها منبع شیعی که این روایت در آن نقل شده کتاب نهج البلاغه است و این کتاب نیز سخنان امام علی را مرسل و بدون سند ذکر کرده است.
2. برخى از علماى شيعه و سنى گفته‌اند كه اين جمله از گفته‌هاى مأمون عباسى است؛ ولى متأسفانه به اميرمؤمنان عليه السلام نسبت داده شده است؛
3 . بر فرض كه سندش صحيح باشد، از كجا معلوم كه منظور تمام زنان باشد؟
زيرا در باره الف و لام كلمه «المرأة» دو احتمال وجود دارد: 1. الف و لام جنس باشد؛ 2. الف و لام عهد باشد . هر دو احتمال شايد به يك اندازه باشد. در صورت اول تمام زنان شامل روایت می شوند و در صورت دوم تنها یک عده ی خاصی از زنان که مورد نظر گوینده می باشد
با سلام و تشکر از شما پرسشگر گرامی
آنچه مسلم است ارسال این چنین روایاتی بدون توجه به معنا و مفهوم واقعیشان و بدون در نظر داشتن آیات و روایات فراوان دیگری که همگی گویای جایگاه و مقام ومنزلت زن در آیین اسلام دارد، تنها می تواند با مقاصد سوء باشد، چرا که همه این روایات دارای معنا و مفهومی هستند که به هیچ وجه در تضاد با جایگاه و ارزش جامعه زنان نیست. نوعا کسانی که این چنین به روایت اسلامی می نگرند، کسانی هستند که به دنبال منفور نشان دادن چهره‌ی زن در دین مبین اسلام هستند؛ این در حالی است که در فرهنگ قرآن ملاک و معیار ارزش و منزلت انسانها جنسیت آنها معرفی نشده است؛ چراکه ملاک ارزش در فرهنگ اسلامی میزان قرب انسانها به خداوند متعال است که در اثر تقوای الهی وعمل صالح حاصل شده است. از این رو جنسیت افراد هیچ نوع نقشی در میزان ارزش دهی به شخصیت آنها به حساب نمی آید کما اینکه خدای متعال در این خصوص می فرماید: «يا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْناكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَ أُنْثى وَ جَعَلْناكُمْ شُعُوباً وَ قَبائِلَ لِتَعارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقاكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَليمٌ خَبيرٌ [حجرات/13] اى مردم، ما شما را از مرد و زنى آفريديم، و شما را ملّت ملّت و قبيله قبيله گردانيديم تا با يكديگر شناسايى متقابل حاصل كنيد. در حقيقت ارجمندترين شما نزد خدا پرهيزگارترين شماست. بى ترديد، خداوند داناى آگاه است.»
جواب نهایی: برای دست یابی به صحت و سقم سندی این روایات سزاوار است قبل از هر چیز به معنا و مفهوم و یا به عبارتی به فقه الحدیث این روایات توجه و دقت کافی شود.