تبیین مساله ای که نمی دونم مکاشفه بوده یا یا خیر؟

با سلام و احترام خدمت شما پرسشگر گرامی
در خصوص سوالی که مطرح کردید باید به چند نکته توجه داشت

نکته اول: عدم انکار و یا تأیید:

اولین نکته ای که در خصوص این خبر می توان بیان کرد این است که ما به عنوان یک شنونده نمی توانیم این چنین خبری را تایید کنیم و نه رد نماییم؛  این که برخی افراد در مواردی بتوانند ارتباطی با امور ماورایی پیدا کنند و یا اینکه به واسطه یک عنایت از اخباری با خبر شوند و یا اینکه عنایت و مدد الهی و اولیای الهی موجب برون رفت آنها از حوادثی شده باشد غیر ممکن و محال نیست. ولی اثبات آن به طور قطع و یقین کار ساده ای نیست. از اینرو توصیه می شود بدون ایجاد حساسیت و بزرگ نمایی اجازه دهید این چنین افرادی به زندگی طبیعی خود بازگشته و گرفتار مسائلی همچون خواب و رؤیا و مکاشفه نشوند، چرا که این امور نیازمند مقدمات علمی و اخلاقی خود می باشد.

نکته دوم: عدم ایجاد حساسیت و تحریک: آن چه در خصوص این خبر قابل توجه می باشد این است که نباید با این چنین کودکان و نوجوانانی طوری بخورد شود که گویی آنها صاحب کرامات و ارتباط با عالم غیب شده اند چرا که این نوع رفتار می تواند به نوعی زندگی معمول آنها را مختل کرده و از مسیر طبیعی خارج نماید  بخصوص با توجه به اینکه این دسته افراد از توانایی تجزیه و تحلیل علمی نیز برخوردار نیستند و می تواند اثرات منفی بر افکار و عملکرد آنها داشته باشد.

نکته سوم: امکان رؤیا هاى صادقه در افراد عادى وجود دارد:

البته رؤیا هاى صادقه مخصوص صالحان و پرهیزکاران و مقربان درگاه خدا نیست. گاه افراد عادى و حتى ناصالح نیز رؤیاى صادقه ‌اى مى ‌بینند و این شاخه از مکاشفه براى آنها واقع مى ‌شود از جمله:

1- خواب ملِک مصر:
همان ‌طور که مى ‌دانید و در سوره یوسف با صراحت آمده او گفت: من در خواب هفت گاو چاق را دیدم که هفت گاو لاغر آنها را مى‌ خورند؛ و هفت خوشه سبز و هفت خوشه خشکیده؛ که خشکیده‌ ها بر سبز ها پیچیدند؛ و آنها را از بین بردند. اى گروه اشراف! درباره خواب من نظر دهید، اگر خواب را تعبیر مى ‌کنید؛ «وَ قالَ الْمَلِکُ اِنِّى أَرى سَبْعَ بَقَراتٍ سِمانٍ یَأْکُلُهُنَّ سَبْعٌ عِجافٌ وَ سَبْعَ سُنْبُلاتٍ خُضْرٍ وَ أُخَرَ یابِساتٍ یا أَیُّهَا الْمَلاَ أَفْتُونى فى رُءْیاىَ اِنْ کُنْتُمْ لِلرُّءْیا تَعْبُرُونَ؛[قرآن کریم، سوره یوسف، آیه 43.]

و یوسف(علیه السلام) این خواب را به ‌طور کامل تعبیر کرد و خبر از هفت سال فراوانى باران و سپس هفت ‌سال خشکسالى داد و راه نجات از خشکسالى را نیز براى آنها روشن ساخت. این خواب یک مکاشفه رؤیایى بود که دقیقاً به وقوع پیوست.

3-هنگامى که یوسف(علیه السلام) به زندان افتاد دو نفر زندانى نزد او آمدند.
(یکى از آنها گفت: من در خواب دیدم که انگور براى ساختن شراب مى ‌فشارم و دیگرى گفت: من درخواب دیدم نان بر سرم حمل مى ‌کنم؛ که پرندگان از آن مى ‌خورند ما را از تعبیر این خواب آگاه کن که تو را از نیکوکاران مى‌بینیم)؛ «قالَ أَحَدُهُما اِنِّى أَرانى أَعْصِرُ خَمْراً وَ قالَ الاْخَرُ اِنِّى أَرانى أَحْمِلُ فَوْقَ رَأْسى خُبْزاً تَأْکُلُ الطَّیْرُ مِنْهُ نَبِّئْنا بِتَأْویلِهِ اِنَّا نَراکَ مِنَ الْمُحْسِنین؛[قرآن کریم، سوره یوسف، آیه 36.]

یوسف(علیه السلام) به آنها خبر داد که یکى آزاد مى‌شود و به کار سابق خود در دربار ملک بر مى‌ گردد و دیگرى بر سر دار خواهد رفت. و همان واقع شد.

3- مرحوم طبرسى در مجمع البیان در ذیل آیه 4 سوره قصص که اشاره به کشتار وسیع فرعونیان از بنى‌اسرائیل دارد از بعضى از مفسران نقل مى‌ کند که فرعون شبى در خواب دید آتشى از سوى بیت المقدس آمد و خانه ‌هاى قبطیان (فرعونیان) سوخت ولى خانه ‌هاى بنى ‌اسرائیل سالم ماند. از دانشمندان قومش تعبیر این خواب را خواست، گفتند: از این سرزمین مردى بر مى ‌خیزد که هلاکت مصر (و فرعونیان) به دست او خواهد بود؛[مجمع البیان، همان، ذیل آیه چهارم سوره قصص.]و مى ‌دانیم که این خواب با ظهور موسى(علیه السلام) و هلاکت فرعونیان و پیروزى بنى‌اسرائیل بر آنان تحقق یافت. این مکاشفه رؤیایى براى شخصى واقع شد که ظالم وآلوده بود.