سوال اعتقادی: چرا مقام پیامبر(ص) از ائمه(ع) بیشتر است؟

با عرض سلام و ادب خدمت شما

البته می‌دانید به اهل بیت علیهم‌السلام وحی به معنای اصطلاحی آن نمی‌شده است؛ یعنی این‌گونه نبوده که جبرئیل بر اهل‌بیت علیهم‌السلام همچون پیامبر نازل شده و دین را به ایشان ابلاغ نماید.

اهل‌بیت علیهم‌السلام از طریق الهام با عالم غیب متصل بوده و حقایق به قلب ایشان الهام می‌شده است. 

ولی بر فرض که بر اهل‌بیت علیهم‌السلام همچون پیامبر وحی هم می‌شد، دلیلِ بر یکسانیِ درجاتِ ایشان نبود؛ زیرا بر همه انبیاء نیز وحی می‌شده؛ ولی درجاتشان با یکدیگر متفاوت بوده است. برخی از آنها الوالعزم و صاحب شریعت بوده‌اند، برخی مرسل و مبلّغِ شریعت پیامبران الوالعزم بوده‌اند و برخی فقط یک پیامبر ساده بوده‌اند و درعین‌حال به همه آنها وحی می‌شده است.

قرآن کریم درباره تفاوت درجات پیامبران با یکدیگر می‌فرماید: «تِلْكَ الرُّسُلُ فَضَّلْنَا بَعْضَهُمْ عَلَىٰ بَعْضٍ مِنْهُمْ مَنْ كَلَّمَ اللَّهُ وَرَفَعَ بَعْضَهُمْ دَرَجَاتٍ ۚ وَآتَيْنَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ الْبَيِّنَاتِ وَأَيَّدْنَاهُ بِرُوحِ الْقُدُسِ»؛ «برخى از آن پيامبران را بر برخى ديگر برترى بخشيديم. از آنان كسى بود (حضرت موسی) كه خدا با او [مستقیماً] سخن گفت و درجات بعضى از آنان را بالا برد و به عيسى پسر مريم دلايل آشكار داديم و او را به وسيله روح القدس تأييد كرديم». [بقره: 253]

حقیقت آن است که آنچه موجبِ تفاوت درجاتِ انبیاء و اولیاء الهی می‌شود، میزان معرفت آنها به خداوند و تقربشان به ساحتِ پروردگار است. 

بر اساسِ روایات ما، پیامبر خاتم، اولین مخلوقِ خداوند و دارای بالاترین درجاتِ قرب و نزدیکی به ساحتِ قدسی پروردگار عالم هستند. اهل بیت علیهم‌السلام به‌واسطه پیامبر به خداوند متصل شده و نبی مکرم اسلام واسطه بین اهل بیت علیهم‌السلام و خدا هستند و البته اهل‌بیت علیهم‌السلام هم در مرتبه بعد از رسول خدا بوده و واسطه میان خدا و سایر مخلوقات هستند.

در روایتی از رسول خدا نقل شده که فرمودند: «يَا عَلِيُّ إِذَا كَانَ يَوْمُ الْقِيَامَةِ أَخَذْتُ بِحُجْزَةِ اللَّهِ وَ أَخَذْتَ أَنْتَ بِحُجْزَتِي وَ أَخَذَ وُلْدُكَ بِحُجْزَتِكَ وَ أَخَذَ شِيعَةُ وُلْدِكَ بِحُجْزَتِهِم‏»؛ «ای علی هنگامی که روز قیامت شود، من متوسل به ساحت خداوند می‌شوم و تو دست به دامن من شده و فرزندانت دست به دامن تو شده و شیعیانتان دست به دامنِ فرزندانت می‌شوند». [بحارالانوار، دار احیاء التراث، ج65، ص104]