10:47 - 1397/02/04
عرفان حلقه خدا را به خاطر خودش میخان مذهب رو بناست یعنی ظاهر هست مگه غیر اینه؟ و عرفان و کیفیت باطن است. ظاهر نماز بدون عشق ناقصه باید باطن و عشق پشتش باشه.
-------------------------------------
کاربران محترم مي‌توانيد در همين بحث و يا مباحث ديگر انجمن نيز شرکت داشته باشيد: http://www.btid.org/fa/forums
همچنين مي‌توانيد سوالات جديد خود را از طريق اين آدرس ارسال کنيد: http://www.btid.org/fa/node/add/forum
تمامي کاربران مي‌توانند با عضويت در سايت نظرات و سوالاتي را که ارسال ميکنند را به عنوان يک رزومه فعاليتي براي خود محفوظ نگه‌دارند و به آن استناد کنند و همچنين نظراتشان جهت نمايش، ديگر منتظر تاييد مديرانجمن نيز نباشد؛ براي عضويت در سايت به آدرس مقابل مراجعه فرمائيد: www.btid.org/fa/user/register
انجمن‌ها:
http://btid.org/node/132617
ظاهرا کتب محمد علی طاهری را با دقت نخوندین. در كتاب عرفان كیهانی آمده است: « اعتقادات افراد به دو بخش زیربنا و روبناتقسیم می‌شود:زیر بنا بخش اشتراك فكری همه انسان‌ها بوده، همان گونه كه در بخش نظری و عملی عرفان كیهانی (حلقه) به اثبات می‌رسد، شعور الهی و یا هوشمندی حاكم برجهان هستی است، كه در این شاخه عرفانی مورد بهره برداری قرار می‌گیرد... روبنای فكری نیز شامل دستورالعمل‌ها ی ادیان و مذاهب و تعاریف و راه‌های مختلف رسیدن انسان به تعالی است و عرفان حلقه با بخش اختصاصی روبنای فكری انسان‌ها كه شامل اعتقادات و مراسم و مناسك مختلف است، برخورد و مداخله ای ندارد.» (عرفان كیهانی ص 70)
درسته؟
متن بالا كه طبق آن، اعتقاد افراد به زیربنا و روبنا تقسیم شده، بیان گر تمامی حقیقت و حكایت گر ماهیت عرفان حلقه است. معلوم میشه كه اعتقاد زیربنا در عرفان حلقه عبارت است از اعتقاد به شعور كیهانی و هوشمندی حاكم بر جهان هستی و اعتقاد روبنا عبارت است از دستور العمل‌های ادیان و مذاهب و راه‌های رسیدن انسان به خداوند.
یكی از نكات در خور دقت در گفته بالااین است كه تمامی آن چه در دین الهی اسلام به عنوان اصول دین و اساس دین داری معرفی شده است كه اعتقاد به توحید و خدا باوری هم در راس این هرم قرار دارد، همگی از نظر محمد علی طاهری رئیس عرفان حلقه جزو شاخ و برگ‌هاست و اساسا در درجه دوم اهمیت قرار دارند. اصولا معنای زیر بنا و روبنا غیر از همین چیزی نمی‌تواند باشد كه روبنا چیزی است كه اگر هم تحصیل نشود، چون زیربنا و ریشه تدارك دیده شده است؛ صدمه به سلوك معنوی یک فرد نمی‌زند و راهزن و مانع سیر و سلوک درعالم معنا نخواهد بود.
نكته مهم تر اینکه كه جناب طاهری به جای زیربناهای اعتقادی و اصول دین، مفهومی جعلی و جدید جایگزین کرده به نام «شبكه شعور كیهانی». طبق این اصل، كسی كه به شعور كیهانی ایمان داشته باشد در حقیقت اصول عقیدتی اش كامل است و اگر كسی به این شبكه شعورمند معتقد نباشد، چون زیر بنا را تحصیل نكرده است به هر چه كه باور داشته باشد، سودی به حالش نخواهد داشت؛ هر چند كه آن باور، باور به خدا و رسولانش و عالم رستاخیز باشد. اما اگر كسی به شبكه شعور جهانی ایمان بیاورد، اگر به ولایت معصومین هم باور نداشته باشد، اشكالی در عقاید و باورهایش نیست. چنان كه وی در كتاب انسان از منظری دیگر صفحه 89 در نموداری رابطه انسان را با خدا ترسیم می‌كند و فقط یك واسطه را به عنوان رابط و واسطه ذكر می‌كند؛ آن هم شبكه شعور كیهانی است، نه ولایت اولیای الهی و نه شریعت وحیانی و نه كتاب خدا.