22:46 - 1396/11/08
آیت الله منتظری در سالهای نه چندان دور از دست دادن با هموطن کلیمی امتناع کرد. آیا این مطلب ربطی به نجس بودن مشرکان که در قرآن آمده است، دارد؟
-------------------------------------
کاربران محترم ميتوانيد در همين بحث و يا مباحث ديگر انجمن نيز شرکت داشته باشيد: http://www.btid.org/fa/forums
سوالات خود را هم از طريق اين آدرس ارسال کنيد: http://www.btid.org/fa/node/add/forum
تمامي کاربران ميتوانند با عضويت در سايت نظرات و سوالاتي را که ارسال ميکنند را به عنوان يک رزومه فعاليتي براي خود محفوظ نگهدارند و به آن استناد کنند و همچنین نظراتشان جهت نمایش، دیگر منتظر تایید مدیرانجمن نیز نباشد؛ براي عضويت در سايت به آدرس مقابل مراجعه فرمائيد: www.btid.org/fa/user/register
انجمنها:
http://btid.org/node/129529
معلوم نیس که این گونه مطالب صحت داشته باشه؛ زیرا که تهمت و دروغ و مستندسازی ساختگی یکی از شگردهای همیشگی دشمنان قرآن و اسلام بوده و هست. بعدشم در صورت راست بودن این مطلب، نمیشه اونو به قرآن تحمیل کرد.
اگر چه قرآن در آیه مورد بحث، مشرکان را نجس می دونه(توبه/28] اما چنانکه می بینیم در این آیه سخنی از نجس بودن اهل کتاب نیست. باید دونست که که بین مشرک(کافر غیر کتابی) و اهل کتاب(کلیمیان و دیگر اهل کتاب) فرق است.
قرآن در یه آیه ای بیان می کنه که غذای اهل کتاب برای شما حلاله(مائده/5) در حالی که برا مشرکان اینگونه دستوری نداره.هر چند این حلال بودن قید و بندهایی هم داره(تفسیر نمونه، ج4، ص277) اما این پیامو به ما میرسونه که قرآن و اسلام نسبت به اهل کتاب، نظر خوبی دارن
وقتیکه قرآن غذای اهل کتاب رو بر مسلمونا حلال کرده، یعنی میشه با اونا معامله کرد و مراوده داشت و طبعا دست دادن به اونا قسمتی از مراوده است.
نکته: برخی از مراجع مثل رهبر انقلاب اسلامی و دیگران اهل کتاب روپاک می دونن(توضیح المسائل مراجع، ج 1، مسئله 60) و حتی در صورت نجس بودن اونا(تحریر الوسیله، ص 118) اگه دستشان رطوبت نداشته باشه، مشکلی نداره.
بنابراین قرآن نگاه مثبتی به اهل کتاب(اهل کتاب معتقد) داره، و دست ندادن برخی از افراد(با فرض صحت) رو نباید به قرآن نسب داد و جوسازی کرد که این رفتار، حاصل نجس خوندن مشرکان توسط قرآن است.
معامله با اهل کتاب
http://www.btid.org/fa/news/30079
نگاه قرآن به اهل کتاب
http://www.islamquest.net/fa/archive/question/fa21775