صف دشمنان و دوستداران حضرت زهرا(سلام‌الله‌علیها) بعد از شهادت رسول خدا(صلی‌الله‌علیه‌وآله) به روشنی از هم جدا گشت. باید نسبت به تحریف تاریخ برای جا دادن مغضوبین حضرت زهرا در صف دوستداران حضرت هشیار باشیم.
بهترین راه تشخیص حق در اختلافات و مشاجرات خلافت و جانشینی پیامبر اسلام(صلی‌الله‌علیه‌وآله)، توجه به عملکرد حضرت فاطمه(سلام‌الله‌علیها) است.
عبارت «فاطمه پاره‌ی تن من است هر که او را غضبناک کند مرا غضبناک کرده است.» توسط شیعه و سنی از پیامبر نقل شده است.[۱]
این روایت به روشنی ناراحتی و رنجش حضرت زهرا(سلام‌الله‌علیها) را ملاکی مهم در تشخیص حق از باطل معرفی می‌کند. هیچ مسلمانی تا کنون این ملاک را زیر سوال نبرده و همه به حقانیت و اهمیت آن اذعان کرده‌اند.
از همین رو کسانی که بعد از پیامبر در سمت مخالفین حضرت زهرا ایستادند، همواره در تلاش بوده‌اند که هر گونه شده تاریخ را تحریف کرده و خود را در صف محبان و دوستداران حضرت جای دهند.
در همین راستا و برای پوشاندن خصومت‌های بین ابوبکر و صدیقه طاهره(سلام‌الله‌علیها) برخی واضعان و سازندگان حدیث، روایاتی مبنی بر اقامه نماز خلیفه اول بر پیکر مطهر حضرت زهرا(سلام‌الله‌علیها) جعل کردند.
این روایات غلط در حالی جعل شده است که طبق اسناد معتبر راویان و بزرگان اهل سنت، حضرت زهرا(سلام‌الله‌علیها) به همسرشان امام علی(علیه‌السلام) وصیت کردند تا شبانه و بدون اطلاع خلفا به خاک سپرده شوند.
در ادامه به طور خلاصه به برخی اسناد عدم حضور ابوبکر در نماز حضرت فاطمه(سلام‌الله‌علیها) اشاره خواهیم کرد.
اعتراف بزرگان اهل سنت به جعلی بودن روایات نماز ابوبکر
در منابع اهل سنت چندین روایات وجود دارد که بر اقامه نماز خلیفه اول بر پیکر حضرت زهرا دلالت می‌کند. این روایات به تصریح خود علمای اهل‌سنت از اعتبار کافی برخوردار نیست و نمی‌توان به آن‌ها استناد کرد.
به عنوان نمونه «ابن سعد» در کتاب «الطبقات الکبری» روایت زیر را در این باره نقل می‌کند:
«عَن الشَعْبِي قالَ صَلَّى عَلَيْها أبُوبَكر؛[۲] شعبی می‌گوید: ابوبکر بر او[فاطمه زهرا] نماز اقامه کرد.»
«ابن حجر عسقلانی» از علمای مشهور اهل سنت که از او به «امیرالمومنین در حدیث» یاد کرده‌اند در باره‌ی این روایت می‌نویسد:
«در این روایت ضعف وجود دارد و سندش نیز منقطع است.»[۳]
همچنین «محب الدین طبری» که از بزرگان شافعی مذهب و سرآمد علم حدیث در زمان خود بوده، بعد از نقل روایت اقامه نماز خلیفه اول بر پیکر زهرای مرضیه می‌نویسد:
«این روایت با آن چه در «صحیح بخاری» آمده منافات دارد... و [صحت آن] بعید به نظر می‌رسد.»[۴]
روایت صحیحِ اهل سنت بر نفی نماز خلیفه اول
بر نفی اقامه‌ی نماز خلیفه اول بر پیکر مطهر زهرای مرضیه(سلام‌الله‌علیها) روایات معتبر و بسیار محکمی در منابع اهل سنت آمده است.
ما در این جا تنها به یک روایت از صحیح‌ترین منبع حدیثی در نظر عامه، کتاب «صحیح بخاری» اکتفا می‌کنیم.
بخاری در کتاب خود بعد از نقلِ شکایت حضرت زهرا(سلام‌الله‌علیها) از خلیفه اول به خاطر غصب فدک، نسبت به ماجرای دفن صدیقه طاهره می‌نویسد:
«هنگامی که فاطمه از دنیا رفت همسرش علی(علیه‌السلام) او را شبانه به خاک سپرد و ابوبکر را برای مراسم تدفین و نماز با خبر نساخت.»[۵]
طبق این روایت که سند آن در نظر اهل سنت بالاترین درجه صحت را داراست، حضرت فاطمه(سلام‌الله‌علیها) شبانه به خاک سپرده شده و خلیفه اول اطلاعی از این ماجرا نداشته است.
این روایت را دیگر کتاب معتبر اهل سنت، «صحیح مسلم» نیز به همین صورت روایت کرده است.[۶]
بنابراین، گرچه برخی در تلاش‌اند سابقه‌ی نارضایتی و خصومت بین فاطمه زهرا(سلام‌الله‌علیها) و خلیفهی اول را با تکرار داستان جعلی و ساختگی شرکت ابوبکر در تشییع حضرت پنهان کنند، اما صحیح‌ترین کتاب‌های اهل سنت خلاف این مطلب را گفته‌اند.
اعتراف علمای بزرگ اهل سنت بر ساختگی بودن ماجرای نماز خلیفه اول
با نگاهی به نوشته‌جات و کتاب‌های بزرگان تاریخ و حدیث اهل سنت در می‌یابیم که بسیاری از آن‌ها ماجرای شرکت خلیفه اول در تشییع حضرت زهرا و اقامه نماز ابوبکر را داستانی ساختگی و جعلی دانسته‌اند.
«ابن کثیر» بعد از تصریح بر اقامه نماز امیرالمومنین علی(علیه‌السلام) بر پیکر مطهر حضرت فاطمه(سلام‌الله‌علیها) می‌نویسد:
«و گفته شده است ابوبکر نماز خوانده است و این سخن، سخنی غریب و نادر است.»[۷]
ابن حجر عسقلانی دیگر عالم بزرگ اهل سنت نیز بر بی‌اطلاعی ابوبکر از دفن شبانه حضرت صدیقه طاهره(سلام‌الله‌علیها) اذعان می‌کند؛ او در این باره می‌نویسد:
«علی(علیه‌السلام) شبانه فاطمه را دفن کرد و ابوبکر را نسبت به این ماجرا خبر نکرد.»[۸]
نتیجه
در این جا به طور مختصر به برخی منابع و اسناد نفی حضور خلیفهی اول در نماز بر پیکر مطهر زهرای مرضیه(سلام‌الله‌علیها) اشاره کردیم و نشان دادیم که چنین داستانی از اساس، ساختگی و برای تطهیر خلیفه اول ساخته شده است.
پی‌نوشت
[۱] صحیح بخاری، ج۵، ص۲۱؛ بحارالانوار، ج۲۹، ص۳۳۶.
[۲] طبقات الکبری، ج۸، ص۲۹.
[۳] الاصابة فی تمییز الصحابة، ج۸، ص۲۶۷.
[۴] الریاض النضرة فی مناقب العشرة، ج۱، ص۱۷۶۱.
[۵] صحیح بخاری، ج۵، ص۱۳۹.
[۶] صحیح مسلم، ج۳، ص۱۳۸۰.
[۷] الفصول فی السیرة، ج۱، ص۲۴۲.
[۸] التلخیص الحبیر، ج۲، ص۲۸۵.
بر خلاف آن چه برخی بیان می‌کنند خلیفه اول به هیچ عنوان در تشییع پیکر حضرت زهرا(سلام‌الله‌علیها) حضور نداشته است و هیچ سند و روایت معتبری در این باره وجود ندارد. برخی جاعلان و واضعان سعی کرده‌اند احادیث و روایاتی با این مضمون جعل کنند تا با تحریف تاریخ، دشمنان صدیقه طاهره را در صف دوستان حضرت جای دهند.