شناخت کامل

در برابر سوفسطاييان، شكّاكان و مادّيون كه منكر اصل شناخت و يا قايل به محدوديت آن هستند، كسانی وجود دارند كه گذشته از تصحيح اصل شناخت، دايره آن را وسيع‌‏تر از حدود مادی می‏‌دانند.
جهان، نزد اين گروه، دارای دو بخش مادی و مجرد يا غيب و شهادت است. غيب شامل خداوند تعالی، وحی و فرشتگان است و شهادت شامل امور محسوس و مادی است.
نزد اين گروه انسان نيز كه برای علم به اين معلومات آفريده شده، محدود به امور مادی نبوده، بلكه علاوه بر بُعد مادی كه از طريق آن توان دريافت نشئه حس و شناخت عالم شهادت را پيدا می‏‌كند، دارای روح مجردی است كه قادر به شناخت مجردات است.
هستی‌شناسی مبتنی بر این شناخت، هستی‌شناسی کاملی است. ایمان حاصل از این بینش عمیق نیز، ایمانی کامل و دقیق خواهد بود.[1]

______________________________________
[1]. آیت الله جوادی آملی، معرفت شناسی در قرآن، ص91.