دموکراسی

دموکراسی به معنای مقبولیت اگرچه درباره حکومت مهدوی نیز صادق است؛ ولی به معنای مشروعیت بخشی، به هیچ عنوان بر آن دولت صدق نخواهد کرد.

در این متن به بررسی و نقد  اثر جدید سینمای هالیوود با نام "Civil War" می‌پردازیم که یکی از مهمترین فیلم‌های سال این سینما لقب گرفته است. 

بررسی و مقایسه حتی ظاهر انتخابات ایران و آمریکا به درستی مشخص می‌سازد که انتخابات در ایران در انحصار احزاب نبوده و گاهی مردم این قدرت را در خود احساس می‌کنند که با صندوق رأی می‌توانند به احزاب یک نه بزرگ بگویند چیزی که در آمریکا آرزوی مردم این کشور است.

-؛ دموکراسی دینی و مهم ترین مولفه آن یعنی، ارزشگذاری به انتخاب و رضایت  مردم در تعیین سرنوشت سیاسی خویش در قالب تحقق نظام ولایت فقیه، به ادبیات سیاسی جهان راه یافته است و نظام ولایت فقیه در امتداد و نیابت عامه از حاکمیت سیاسی ائمه معصومین علیهم السلام می باشد، از این رو، ارزشگذاری به آراء مردم، به عنوان مهمترین بعد مقبولیت نظام ولایت فقیه،از رویداد الهی انتخاب حاکمیت و زعامت ائمه معصومین علیهم السلام توسط خدای متعال و مقبولیت آن از سوی اجماع مسلمین در منطقه غدیر خم منشعب گردید. و لزوم حضور حد اکثری مردم در روز غدیر خم برای اعلان جانشینی و ولایت امری حضرت امیرالمومنین علیه السلام از سوی پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله، دال بر مشروعیت اراده مردم در پذیرش حاکمیت سیاسی می باشد.

انتخابات پرشور در جمهوری اسلامی، مخابره‌کننده کارآمدی نظام علی‌رغم تمامی کارشکنی‌های داخلی و خارجی است. این واقعیتی است که دشمن آن را برنمی‌تابد و حاضر است برخلاف شعار فریبنده دموکراسی خود، با مشارکت گسترده مردمی مقابله کند.

حجاب در آیینه دموکراسی!

-در لیبرال دموکراسی منشا قدرت و حاکمیت حاکمان و متولیان نهادهای قدرت نظیر دولت، مجلس، اراده مردم می‌باشد، تصمیم و اراده مردم، منشا مشروعیت قدرت در دست کارگزاران و قانونگذاران می‌باشد، اما در دموکراسی دینی منشأ مشروعیت نظام سیاسی حاکم بر جامعه، قدرت خداوند سبحان است و قدرت مطلق باری تعالی در وجوه سیاسی و تدبیر امور دنیوی در قالب نبوت و امامت تجلی می‌کند. در واقع منشا مشروعیت قدرت سیاسی حاکمان از سوی خدای سبحان بوده و حاکمان با اراده خدا تعیین می‌گردنداما مردم در قالب بیعت به عنوان شیوه مشارکتی اسلام در زمان سابق و رویداد انتخابات در زمان معاصر موجبات تحقق و عینیت ساز و کارهای حاکمیت سیاسی دینی می‌شوند و عینیت حاکمیت دینی با اراده مردم تلازم دارد نه منشوریت و مقبولیت حاکمیت دین.از منظر نظریه ولایت فقیه بر مبنای نصب به عنوان مبنای ایدئولوژیکی دموکراسی دینی، مردم با انتخابات خود موجب مشروعیت و مقبولیت حاکم و رهبر اسلامی نمی‌شود بلکه ساز و کار تحقق نظام اسلامی را ایجاد می‌کنند.

واژه جمهوری از ریشه لاتینی مرکب از دو کلمه(repubile) همگان و (res) امر، چیز، و در اصطلاح به معنای نوعی از نظام سیاسی و حکومتی که متولیان نهادهای قدرت نظیر، ریاست جمهوری، مجلس و شورا در آن بر اساس نظر اکثریت مردم در قالب انتخابات و حضور گسترده مردم تعیین می  گردند.

وجه اشتراک دموکراسی در حکومت اسلامی و دموکراسی کشورهای غربی، حق انتخاب در هر دو حکومت است. اما یکی از مهم‌ترین تفاوت‌های اساسی دموکراسی در حکومت اسلامی و دموکراسی غربی، این است که معیار انتخاب در حکومت اسلامی این است که آن انتخاب باید در چهارچوب شریعت اسلامی باشد و از این چهارچوب تجاوز و تعدی نکند اما در حکومت کشورهای غربی اینگونه نیست و انتخاب مردم کاملاً آزاد و بی‌قید و بند و حتی خلاف موازین دینی و انسانی است. 

مهد خشونت یا دموکراسی!

مهد دموکراسی!

مسیح علینژاد که خود را پرچمدار دفاع از حقوق زنان می‌داند با بستن چشمان خود بر جنایات رژیم صهیونیستی علیه زنان و کودکان غزه، از آمریکا و رژیم صهیونیستی که خود ناقض آشکار دموکراسی هستند، خواسته است به ایران حمله نظامی کنند.