مطالب دوستان شفیعی محمدهاشم

با سلام خدمت شما کاربر گرامی این شبهه را وهابیت و اهل تسنن برای انکار حقانیت امیرالمومنین علیه السلام مطرح کرده اند. در پاسخ باید عرض کنم که اگر ذکر نام دلیل بر حقانیت است، نام بسیاری از پیامبران در قرآن ذکر نشده و تنها نام 26 تن ذکر شده است‏. حال اگر نام پیغمبران در قرآن نیامده است آیا دلیل می شود که آنان پیامبر یا رسول نبوده‏ اند؟ در حالی که قرآن می فرماید: « وَ لَقَدْ أرْسَلْنا رُسُلاً مِنْ قَبْلِکَ منْهُمْ مَنْ قَصَصْنا عَلَیْکَ وَ مِنْهُمْ مَنْ لَمْ نَقْصُصْ عَلَیْکَ ...(9) ؛ «پیش از تو رسولانی فرستادیم که سرگذشت گروهی را برای تو ذکر کردیم و سرگذشت گروهی را ناگفته گذاشتیم». لذا این که نام حضرت علی(علیه السلام) در قرآن نیامده دلیلی بر عدم حقانیت ایشان نیست. قرآن درصدد بیان کلیات می باشد؛ همانطور که امام صادق علیه السلام در پاسخ به کسانی که این پرسش را مطرح کردند همین پاسخ را فرمودند. ابوبصیر به امام صادق علیه السلام عرض کرد: مردم می گویند: چرا نام علی علیه السلام و اهل بیت ایشان در کتاب خدا نیست؟ فرمود: به آنان بگو نماز بر رسول خدا (صلی الله علیه و آله) نازل شد؛ ولی خداوند رکعت های آن را که سه یا چهار تاست در کتابش نام نبرد، تا آنکه رسول الله (صلی الله علیه و آله) آن را برای مردم تفسیر کرد و …خدای عالم در قرآن، کلیات امامت را مطرح کرده است، چنانچه در رابطه با حضرت ابراهیم می فرماید: إِنِّی جَاعِلُکَ لِلنَّاسِ إِمَامًا قَالَ وَمِنْ ذُرِّیَّتِی قَالَ لَا یَنَالُ عَهْدِی الظَّالِمِینَ . و در جای دیگر می فرماید: وَجَعَلْنَاهُمْ أَئِمَّةً یَهْدُونَ بِأَمْرِنَا... اما درباره مصادیق آن، کار را به پیامبر واگذار کرده است. به طور کلی قرآن در معرفي حجت های الهی ، 2 روش را دارد : 1ـ با اسم 2- با وصف در قرآن بعضي از جاها هست كه مي خواهد يك فردي را معرفي كند با اسمش معرفي مي كند مانند سوره صف آيه 6 كه مي فرمايد: وَمُبَشِّرًا بِرَسُولٍ يَأْتِي مِنْ بَعْدِي اسْمُهُ أَحْمَدُ در بعضي از جاهاي قرآن است كه نه با اسم است و نه با عدد؛ بلكه با وصف است كه در باره نبي مكرم اسلام صلی الله علیه و آله آمده است : الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الرَّسُولَ النَّبِيَّ الْأُمِّيَّ الَّذِي يَجِدُونَهُ مَكْتُوبًا عِنْدَهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَالْإِنْجِيلِ(سوره اعراف - آيه 157) متابعت مي كنند آن رسولي كه امي و درس نخوانده است؛ و لذا با توجه به اين در آيه 55 سوره مائده كه حضرتعالي اشاره كرديد: إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آَمَنُوا الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ...هم به خدا ايمان دارد هم نماز مي خواند و در ركوع صدقه مي دهد. ابن ابي خاتم كه از مفسرين به نام اهل سنت است مي گويد: انما وليكم الله و رسوله والذين آمنوا...تصدق علي بخاتمه وهو راكع  علي در حالي كه در ركوع بود انگشتر خود را به سائل داد(تفسير ابن أبي حاتم - ج 4 - ص 1162) نکته قابل توجه این است که تاریخ نشان داده است که دشمنی ها با پیامبر و امام علی علیهما السلام تا جایی بوده است که به راحتی مخالفت با آیات قرآن می کرده اند و اگر نام امام علی علیه السلام به صراحت بیان می شد بعید نبود که تلاش بر تحریف قرآن از سوی آن ها صورت پذیرد. برای نمونه  جناب سرخسي كه از فقهاي بزرگ اهل تسنن است مي گويد: وقد صح أن عمر رضي الله عنه نهي الناس عن المتعة...صحيح است اين روايت كه عمربن خطاب از متعه نهي كرده است و گفته است: فقال متعتان كانتا علي عهد رسول الله وأنا أنهي الناس....من نهي مي كنم از آن دو كه در زمان رسول خدا جايز بود. یعنی به راحتی در مسائل ساده در مقابل خدا و پیامبر او اظهار نظر و مخالفت می کردند، چه برسد به مساله امامت که برای آن ها آن چنان مهم بوده است که اقدام به شهادت رساندن دختر پیامبر کردند. البته گزارش‌هایی وجود دارد که قرائتی غیر از قرائات مشهور را ارائه کرده و این فراز را «هذا صِراطُ عَلَیٍّ مُسْتَقِیمٌ»‏ به صورت مضاف و مضاف الیه می‌خواند. بر اساس این قرائت نادر می‌توان گفت که نام امام علی( علیه السلام ) صریحا در آیه آمده باشد: از امام صادق از پدرش، از پدرانش( علیه السلام ) نقل شده است: روزی خلیفه دوم به پیامبر( صلی الله علیه و آله و سلم ) گفت همیشه شما به على می‌فرمایید که تو برای من مانند هارون نسبت به موسى هستی، با این‌که خداوند در قرآن هارون را یادآورى کرده، ولى نامى از على در قرآن نیست. پیامبر فرمود: ... آیا نشنیده‌‏اى سخن خداى متعال را که «هَذَا صِرَاطُ عَلِیٍّ مُسْتَقِیم‏».(مناقب آل أبی طالب علیهم السلام، ج ‏3، ص 107) برخی مفسران از این روایات چنین برداشت کرده‌اند که صراطى که بر خداوند لازم بود بیان فرماید، همان صراط علی( علیه السلام ) بود و او صراط مستقیم است.( اطیب البیان فی تفسیر القرآن، ج ‏8، ص 39) چنان‌که امام باقر( علیه السلام ) فرمود: «وَ عَلِیٌّ هُوَ الصِّرَاطُ الْمُسْتَقِیم».(کافی، محقق، مصحح، غفاری، علی اکبر، آخوندی، محمد، ج ‏1، ص 417) موفق باشید. برای مطالعه بیشتر به آدرس های ذیل مراجعه کنید. https://btid.org/fa/news/135739 https://btid.org/fa/news/124246 https://btid.org/fa/news/18349 https://btid.org/fa/news/19636