به این متن نگاه کنید:
محمد گفت حدیث کردن مارا ابو سعید حسن عدوی که گفت: حدیث کرد ما را یوسف ابویعقوب که گفت: حدیث کرد مرا ابوعلی اسماعیل که گفت: حدیث کرد مارا ابوجعفر احمد مکی که گفت: حدیث کرد مارا عمروپسر حفص از اسحاق پسر نجیح از حصیب از مجاهد از ابی سعید خدری که گفت رسول خدا به علی پسر ابیطلب سفارش کرد و گفت: دوغ و سرکه و گشنیز و سیب ترش ممنوع کن ! گفت: چرا یا رسول الله؟ فرمود: چون رحم از از این چهار عامل عقیم میشود و اولادی نمی آورد درحالی که حصیر کف خانه از زن نازا بهتر است.
امالی شیخ صدوق، برگ ۸۹۱
بله حدیث می گوید تکه ای حصیر از زن نازا بهتر است!!!!
-------------------------------------
کاربران محترم مي‌توانيد در همين بحث و يا مباحث ديگر انجمن نيز شرکت داشته باشيد: http://www.btid.org/fa/forums
همچنين مي‌توانيد سوالات جديد خود را از طريق اين آدرس ارسال و از طریق کدپیگیری که دریافت میکنید پاسخ را مشاهده نمائید: http://www.btid.org/fa/node/add/forum
تمامي کاربران مي‌توانند با عضويت در سايت نظرات و سوالاتي را که ارسال ميکنند را به عنوان يک رزومه فعاليتي براي خود محفوظ نگه‌دارند و به آن استناد کنند و همچنين نظراتشان جهت نمايش، ديگر منتظر تاييد مديرانجمن نيز نباشد؛ براي عضويت در سايت به آدرس مقابل مراجعه فرمائيد: www.btid.org/fa/user/register
پاسخ اجمالی:
این حدیث یک حدیث ضعیف و غیر قابل استنادی است. زیرا در سلسله راویان آن «إِسْحَاقَ بْنِ نَجِيح» وجود دارد که فردی حدیث‌ساز و جاعل و وضّاع و متروک الحدیث و منکر الحدیث و ضعیف و کذاب است و همچنین «الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍ الْعَدَوِي» وجود دارد که علامه امینی او را کذاب، سارق حدیث، کم حیا، جعل کننده‌ی حدیث و دروغ‌زننده بر رسول‌خدا(صلی‌الله‌علیه‌وآله) معرفی می کند. به علاوه آنکه متن حدیث نیز شرافت آدمی را زیر سؤال برده که مخالف قرآن است. زیرا قرآن همگی ما را اشرف بر دیگر مخلوقات عنوان کرده و مطلب را در این آیه آورده است:«وَلَقَدْ كَرَّمْنَا بَنِي آدَمَ وَحَمَلْنَاهُمْ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ وَرَزَقْنَاهُمْ مِنَ الطَّيِّبَاتِ وَفَضَّلْنَاهُمْ عَلَى كَثِيرٍ مِمَّنْ خَلَقْنَا تَفْضِيلًا [اسراء/۷۰] و به راستى ما فرزندان آدم را گرامى داشتيم و آنان را در خشكى و دريا [بر مركبها] برنشانديم و از چيزهاى پاكيزه به ايشان روزى داديم و آنها را بر بسيارى از آفريده هاى خود برترى آشكار داديم.» و هر حدیثی که مفهوم آن مخالف با قرآن بشد غیر قابل قبول است.
پس این حدیث هم ضعف شدید سندی دارد و هم از نظر مفهومی مخالف قرآن است؛ پس غیر قابل قبول و غیر قابل استناد به شمار می رود.
پاسخ تفصیلی را می توانید در این متن بخوانید:
بررسی حدیث «برتری حصیر کف خانه از زن نازا !»