Uma das questões relacionadas à condição humana é a liberdade e a responsabilidade. O ser humano é realmente livre e independente ou tem uma responsabilidade e uma missão a cumprir? De acordo com o Alcorão Sagrado, o ser humano não deve ser direcionado a Deus pela força. Ao contrário, o ser humano foi criado como uma criatura livre, com uma responsabilidade e uma missão fixa. O Alcorão Sagrado refere-se ao ser humano como o representante (Khalifah, Califa) de Deus na terra, enquanto nenhum outro livro sagrado concedeu tal status sublime à criatura humana.
Deus diz no Sagrado Alcorão: “(Recorda-te ó Profeta) de quando teu Senhor disse aos anjos: Vou instituir um legatário na terra! Perguntaram-Lhe: Estabelecerás nela quem alí fará corrupção, derramando sangue, enquanto nós celebramos Teus louvores, glorificando-Te? Disse (o Senhor): Eu sei o que vós ignorais”.[1]
Tudo isso é uma evidência dos talentos e potencialidades do ser humano. Como podem ver, o Islã é uma escola da humanidade, acredita na categoria sublime do ser humano de um ponto de vista filosófico. O Alcorão diz: que Deus ensinou ao homem os nomes de todas as coisas. Então o homem tornou-se superior aos anjos por este conhecimento, e Deus passou a reprovar os anjos pelo que eles não sabiam sobre a condição humana; pois, eles supunham que o ser humano era uma criatura de raiva e luxúria, ignorando a outra parte de sua natureza. Os anjos então confessaram sua ignorância e imploraram por Sua indulgência. E foi então que Deus ordenou aos anjos que se prostrassem diante de Sua criatura[2].
A interpretação mais (transcendente) que se pode dar a esta ordem (de Deus aos anjos) para mostrar a missão do ser humano e a sua liberdade de escolha é que Deus o fez seu representante e sucessor. Deus é o Criador e aqui Ele concede um pouco de Seu Poder Criativo e Seu Conhecimento ao ser humano para beneficiá-lo.
Há muitas coisas a dizer sobre o ser humano. A escola de pensamento que se considera humanista deve saber responder a certas questões para ser aceita como uma verdadeira escola de homens.
O ser humano é considerado como a porta da espiritualidade, ou seja, pode-se descobrir o mundo espiritual por meio da própria essência humana. Espiritualidade e humanismo, ou religião e humanismo, são, portanto, duas assuntos inseparáveis. Não podemos aceitar um deles e abandonar o outro.
O ser humano é o objetivo do universo, seja à terra ou não o centro do cosmos. O que significa a frase " o objetivo do universo "? Isso significa que a natureza se move em uma determinada direção em seu curso evolutivo, quer consideremos o ser humano como uma criatura criada espontaneamente ou como uma continuação de outras espécies animais. Não importa para este processo que pensamos ou não que ele tem um espírito divino.
Deus disse: “E ao tê-lo terminado e alentado com o Meu Espírito, prostrai-vos ante ele”.[3] Deus não disse com isso que o ser humano é da raça divina. Em vez disso, diz que a substância da qual o homem é vem do outro mundo e que, portanto, o ser humano deve ser uma criatura sublime e exaltada.
Para aqueles de vocês cuja filosofia é o humanismo, dizemos, dizemos: existe um sentimento no homem, seja ele chamado de benevolência, bondade ou serviço? Se vocês disserem que ela não existe, atribuir tal qualidade ao ser humano seria tão sem sentido quanto chamá-la de pedra ou animal. Mas o ser humano tem esse sentimento. Do que se trata? Alguém poderia dizer que o sentimento de serviço em nós somo uma espécie de substituição. Que significa isso? Quando presenciamos algo (indigno) e nosso sentimento humanitário é supostamente impelido a ir instruir, servir e salvar os oprimidos, e é-nos dito que, se analisarmos e ponderarmos sobre isso, o que está acontecendo é que nós, como seres humanos, estamos nos colocando em seu lugar (no dos oprimidos ou necessitados), e os pensamos como pertencentes ao nosso grupo, e então nos substituímos (dentro de nós) por eles. E assim o sentimento de egoísmo que nos faz defender é impelido a defender os oprimidos; caso contrário, eles argumentam, não haveria sentimento humano genuíno para defender uma pessoa oprimida diretamente.
A escola humanista deve primeiro responder se tal sentimento existe no ser humano ou não. Respondemos que existe porque este ser foi designado como representante de Deus e como manifestação da generosidade e benevolência divinas. Isso significa que, embora o ser humano em seu egoísmo seja obrigado a mostrar atividade para sua sobrevivência, toda a sua existência não é egoísta. O ser humano também possui benevolência, humanidade, consciência moral, etc.
[1] Alcorão sagrado. C.2, V.30.
[2] Ele ensinou a Adão todos os nomes e depois apresentou-os aos anjos e lhes falou: Nomeai-os para Mim e estiverdes certos. Disseram: Glorificado sejas! Não possuímos mais conhecimentos além do que Tu nos proporcionaste, porque somente Tu és Prudente, Sapientíssimo. Alcorão sagrado. C.2, V.31-32.
[3] Alcorão sagrado. C.15, V.29.