O casamento de Imam Ali (que a paz esteja com ele) e Fátima al-Zahra (que a paz esteja com ela) foi uma união abençoada pelo Profeta Muhammad (que a paz e as bênçãos de Deus estejam sobre ele). Antes de Ali, outros pretendentes foram rejeitados pelo Profeta, indicando que o casamento de Fátima estava nas mãos de Deus. O dote foi de 500 dirhams, dos quais Ali vendeu sua armadura para pagar. O casamento ocorreu no segundo ou terceiro ano do calendário lunar. O casamento foi marcado por uma celebração e um banquete (Walima). A casa de Ali e Fátima foi transferida para a vizinhança do Profeta para que ele pudesse estar perto de sua filha.
O casamento de Ali (que a paz esteja com ele) e Fátima al-Zahra (que a paz esteja com ela) (em árabe: زَواج الإمام علي من فاطمة الزّهراء عليهما السّلام), refere-se ao casamento de Imam Ali (que a paz esteja com ele) com a senhora Fátima al-Zahra (que a paz esteja com ela), a filha do Profeta Muhammad (s.a.a.s.). Segundo as fontes narrativas, antes do Imam Ali (que a paz esteja com ele), outras pessoas pediram em casamento a senhora Fátima al-Zahra (a.s.), e o Profeta respondeu-lhes dizendo que o casamento de Fátima al-Zahra está nas mãos de Allah (Todo-Poderoso), pois Ele é que vai escolher um homem certo para ela.
O Profeta Muhammad (s.a.a.s.) foi o realizador do casamento de Ali (que a paz esteja com ele) e Fátima al-Zahra (que a paz esteja com ela). Segundo a opinião de muitos é que o dote da senhora Fátima al-Zahra(que a paz esteja com ela), foi de 500 dirhams (equivalente a 1500 gramas de prata pura), e esse valor é chamado de Mahru al-Sunnah. Segundo as fontes narrativas, o Imam Ali (que a paz esteja com ele) vendeu a sua armadura para alcançar o tal valor, e o Profeta (s.a.a.s.) levou o dinheiro e entregou a Senhora Fátima al-Zahra (que a paz esteja com ela) como o seu dote. Após daí, na noite do casamento do Imam Ali (que a paz esteja com ele) e a Senhora Fátima al-Zahra (que a paz esteja com ela), foi realizada uma grande celebração em que o povo de Medina foi alimentado nesta noite.
Segundo os relatos históricos e narrativos, o casamento de Imam Ali (que a paz esteja com ele) e Senhora Fátima al-Zahra (que a paz esteja com ela) ocorreu no segundo ou terceiro ano pelo calendário lunar, mas há discordância sobre o dia e o mês. Conforme com o que é mencionado no livro Manaqib Al Abi Talib (escrito no século VI do calendário lunar), o contrato de casamento de Fátima al-Zahra ocorreu no dia 1º de Dhul-Hijjah e o seu casamento ocorreu no dia 6 de Dhul-Hijjah no 2º ano lunar. Nos países como República Islâmica do Irã, o dia 1 de Dhul-Hijjah é nomeado como o dia do casamento por ocasião do aniversário de casamento do Imam Ali (que a paz esteja com ele) e a Senhora Fátima al-Zahra (que a paz esteja com ela).
O noivado a Senhora Fátima al-Zahra (que a paz esteja com ela)
Segundo as fontes, antes do Imam Ali (que a paz esteja com ele) propor casamento, vários Companheiros de profeta Muhammad (s.a.a.s.) mostraram o seu interesse a senhora Fátima al-Zahra (a.s.) no caso de Abu Bakr bin Abi Quhafa e Umar bin Khattab e chegaram a propor, mas a resposta de santo profeta (s.a.a.s.) a eles sempre de que o casamento de Fátima al-Zahra (a.s.) está nas mãos de Allah (Todo-Poderoso). não bastou somente aí, as fontes históricas afirmam que após o casamento de Imam Ali (a.s.) e Fátima al-Zahra (a.s.), alguns dos emigrantes que já haviam proposto para casar a Fátima al-Zahra a (a.s.) reclamaram ao Profeta (s.a.a.s.).
A realização do casamento (khutbat)
Segundo a narração de Ibn Shahr Ashub (falecido em 588 AH) em Manaqib Al Abi Talib, o Profeta subiu ao púlpito durante o casamento de Fátima al-Zahra (que a paz esteja com ela) e Ali (que a paz esteja com ele) e leu um sermão e disse: Allah (Todo-Poderoso) ordenou-me realizar casar Fátima al-Zahra com Ali (que a paz esteja com ela)e assim fez.
Conforme a alguns hadiths dizem que enquanto a Senhora Fátima al-Zahra (que a paz esteja com ela)estivesse viva, Allah (todo-poderoso) proibiu Imam Ali (que a paz esteja com ele) de se casar com outras mulheres. é preciso saber também que Imam Ali (que a paz esteja com ele) não teve outra esposa durante a sua vida com Fátima al-Zahra (que a paz esteja com ela), e depois da morte da Senhora Fátima al-Zahra o Imam Ali (que a paz esteja com eles) começou a casar várias mulheres.
Isso também aconteceu para o profeta Muhammad (s.a.a.s.), em que quando a senhora Khadija (a.s.) estava viva, que é a mãe de Fátima al-Zahra (a.s.) o profeta (s.a.a.s.) não casou outra mulher até o falecimento dela.
Idade de Fátima al-Zahra (a.s.) quando ela se casou
Há uma diferença de opinião sobre a idade de Fátima al-Zahra na época do seu casamento. De acordo com Sayyed Mohsen Amin (falecido em 1371 AH), um tradutor xiita, essa diferença está relacionada à diferença de opinião sobre a sua data de nascimento e data de casamento. Visto que, segundo a opinião popular, Fátima al-Zahra nasceu no quinto ano da Profecia e há uma disputa sobre o seu casamento entre primeiro, segundo e terceiro ano lunar, a sua idade na época do casamento é de nove, dez ou onze anos. No entanto, em algumas fontes, a idade de Fátima al-Zahra na época do casamento era de 18 anos[e em outras, quinze anos e cinco meses.
Além disso, a idade do Imam Ali (a.s.) na época do casamento é mencionada como 21 anos, isso no livro de al-Istiyab, uma das fontes que aborda as características de Sahaba do V século lunar.
Dote, lobolo ou Mahr
Nos hadiths, o dote da Senhora Fátima al-Zahra (a.s.) é mencionado como doze onças e meia,[18] 500 dirhams, 480 dirhams e 400 siclos de prata[19] de acordo com o narrador xiita Ibn Shahr Ashub (488 – 588 AH), diz o mais correto é de 500 dirhams.
Ele considerou o motivo da diferença é consoante as narrações, segundo as quais o dote da Senhora Fátima al-Zahra era linho tecido do Iêmen, pele não curtida e uma planta perfumada e, segundo outros, armadura e pele de ovelha ou pele de camelo não curtida. Os 500 dirhams, que era o dote das esposas e filhas do Profeta (a.s.), é chamado de Mehr al-Sunnah. e é equivalente a cerca de 1500 gramas de prata pura.
Segundo o livro Amali do Sheikh Tusi, Imam Ali (a.s.) vendeu a sua armadura e o Profeta (s.a.a.s.) deu parte a parte desse dinheiro para Bilal Habashi para comprar perfume para Fátima al-Zahra (a.s.). Então ele deu o restante a Ammar Yasir e alguns dos Companheiros para fornecer as coisas necessárias para o convívio.Entre os intens. Foi o vestido que foi preparado para usar na noite de casamento, em que na mesma noite apareceu uma senhora necessitada e a Senhora Fátima al-Zahra ofereceu o vestido e no dia de casamento bastou-se com o vestido que antes já tinha usado.
Banquete (Walima) e o local de residência
Conforme a narração narrada por Sheikh Tusi em al-Amali, o Profeta (s.a.a.s.) e Ali (a.s.) deram Walima ou banquete (a comida que se serve numa festa). O Profeta (s.a.a.s.) preparou carne e pão, e Ali (a.s.) preparou tâmaras e óleo. Depois do Walima, o Profeta (s.a.a.s.) colocou a mão de Fátima al-Zahra (a.s.) na mão de Ali (a.s.) e mandou os dois para casa. Então ele foi até eles e orou para que Allah (Todo-Poderoso) abençoasse a geração dos mesmos.
Segundo as fontes históricas, a casa do Imam Ali (a.s.) e Fátima al-Zahra (a.s.) foi transferida para a vizinhança do Profeta Muhammad (s.a.a.s.) alguns dias após o casamento; porque era difícil para o Profeta estar longe da sua filha Fátima al-Zahra (a.s.). A princípio, o Profeta procurou acomodar os dois na sua casa, mas Haritha bin Nu'man, um dos Companheiros, cedeu a casa dela, que ficava no bairro do Profeta, à sua disposição para ser a casa de Ali (a.s.) e Fátima al-Zahra (a.s.)