#Interpretação

A crença no desconhecido é crença nas coisas que não são sentidos diretamente, como Deus e seus anjos e na Ressurreição, no Paraíso e no Inferno. O indivíduo crê n’Ele por intermédio de Seus sinais, Suas criaturas, que demonstram a grandiosidade da Sua criação.

Interpretação do Alcorão -Báqara parte 3

O Príncipe dos Fiéis (que a paz esteja com ele) disse: A sua cura está dentro de si mesmo sem você sentir. O seu remédio está dentro de si mesmo sem você ver.

Imam Ali Ibn Hussein (que a paz esteja com ele), que em um de seus ahadith2 ensina: “Os coraixitas e os judeus não acreditaram no Alcorão e disseram que era pura magia e que o Profeta o copiou de alguém. Então, Deus disse: ‘Alef, Lam, Mim. Eis o Livro...’, ou seja: ‘Óh, Mohammad, este é o Livro que Eu revelei a Ti, composto de letras das quais fazem parte o Alef, o Lam, e o Mim, e é formado de vosso idioma e de vosso alfabeto. Portanto, produzi algo semelhante a ele, se fordes capazes’.

A segunda e a mais longa Surata (capítulo) do Alcorão Sagrado. É certo que não foi revelada de uma só vez, mas em várias fases, de acordo com as necessidades da sociedade islâmica de Medina. Ela se distingue pela sua abrangência, estendendo-se pelos princípios da crença e as práticas religiosas, sociais, políticas e econômicas dos muçulmanos. Nessa Surata encontramos:

1. Textos a respeito do Monoteísmo e do conhecimento do Criador, desvendando os segredos do Universo. 2. Viagens ao Mundo Vindouro e da Ressurreição, vinculadas aos exemplos sensoriais, como a história de Abraão (a.s.), a ressuscitação do pássaro e a história de Uzair (a.s.). e ...

Há um ponto que deve ser ressaltado quando se estuda a adoração a Deus, respeitando Sua Unicidade e sendo sincero para com Ele. São os estímulos espirituais que impulsionam o homem à adoração. Há os estímulos dinâmicos, manifestados no desejo de auferir o Paraíso e baseados na busca da satisfação de Deus; há os estímulos causados pelo temor, especialmente da fuga do Inferno, distanciando-se dos atos proibidos por Deus; e há os estímulos oriundos de Deus, da Sua Divindade e Grandiosidade, de todos os Seus magníficos e belos atributos, por Seu merecimento de ser adorado,

A adoração das pessoas ao mundo se dá com o fato de sua permanência nele, dando-lhe o atributo de deus na sua submissão absoluta a todas as suas paixões e necessidades, como se fossem o mundo e suas coisas deuses a serem adorados.

Damos continuidade, nesse número de Evidências, às explicações quanto à Surata de Abertura do Alcorão Sagrado, analisando cada um de seus sete versículos de Surat  Fátiha.

O Imam Al-Sádeq (que a paz eseja com ele.), que dizia: “O Clemente é um atributo no sentido geral e o Misericordioso é um atributo no sentido particular”. Porém, não há fundamentos nesta atribuição ao Imam (A.S.), pois contraria o Livro Sagrado (o Alcorão).

Após brilhante triunfo (a tomada de Meca) o profeta Muhammad (que a paz esteja com ele e sua família purificada) perdoou a todos, foi assim que Meca foi tomada sem derramamento de sangue. Este nobre evento foi tão surpreendente que as pessoas começaram a se tornar islamizadas.Graças à bênção do Islã, foi possível começar a viver uma nova vida, sem disputas e dificuldades.

Abbâs mostro O exército islâmico, O porte majestoso deste exército amedrontou tanto Abû Sufiân que ele inadvertidamente disse a ‘Abbâs: nenhum poder poderia resistir a essas forças.

O Profeta  Muhammd(que a paz esteja com ele e sua família purificada) vestiu uma armadura, armou-se e entrou em Mesuita-ul Harâm  recitando a Sura Fath. entrou em Mesuita , para destruir os ídolos, ele se dirigiu à Ka'bah e disse: "A verdade veio e a falsidade desapareceu, porque a falsidade é efêmera.

Na manhã seguinte, Abbâs levou Abû Sufiân perante o Profeta (S.A.A.S) e o Profeta perguntou-lhe: “Não chegou a hora de você aceitar que existe apenas um Deus?”, Ao que Abû Sufiân respondeu: “Eu testemunho que Deus é único e não tem parceiros. Como você é paciente, generoso e amoroso com seus familiares! Acabei de perceber que se houvesse outro Deus, nos ajudasse contra ti. "