#xiitas

Os direitos dessa grande personalidade sobre nós são numerosos, e suas bênçãos e favores são incontáveis. É como um mergulho num mar profundo, no qual podemos pelo menos provar dessa água, de acordo com a sede e a com a intensidade da busca por sua proximidade.O Imam é um amigo atencioso e um pai gentil.”

Todas as religiões morreram com a morte de seus profetas, mas os xiitas se recusaram a morrer

-Muharram al-Haram é o primeiro mês do calendário lunar e um dos quatro meses durante os quais a luta é proibida. Por isso; que este mês foi chamado de "Muharram" (proibido).

'Umar ibn al-Khattab é relatado para ter dito: "Ó povo, havia três coisas no tempo do Mensageiro de Allah que eu proíbo, torná-los ilícitas e castigará por isso, estes são: Mut'at al-hajj, mut ´at an-nisa, e ´hayya ala khayril 'amal. (O mut'at do Hajj, o mut'at das mulheres e apressar-se para a melhor das ações)”.

O evento de Ghadir Khum é um bom exemplo para traçar o preconceito sunita que pode ter chegado às mentes dos orientalistas.

O Hadith al-Ghadir é narrado plenamente tanto nas obras dossunitas como nas dos xiitas. Certos investigadores do assunto fizeram um levantamento dos narradores deste hadith e tiveram como resultado mais de cemCompanheiros do Profeta (S.A.A.S.), mais de oitenta da segunda geração e por volta de sessenta memorizadores e especialistas na tradição proféticado segundo século da Hijra.

Os xiitas vieram a luz imediatamente depois da morte do Profeta (S.A.A.S.), e com isso, se pode defini-los como “os muçulmanos que se submeteram, na prática, à disposição que designa ao Imam Ali (A.S.) para a Liderança e a direção do Chamado Islâmico, e cuja implementação imediata depois do desaparecimento do Mensageiro havia se tornado, ação obrigatória”.

O sucessor do profeta não era outro senão Ali ibn Abi Talib (A.S.), designado em virtude de suas profundas raízes no Chamado Islâmico, posto que havia sido o primeiro a combater pelo Islam, e contra todos seus inimigos.

A única explicação racional para a atitude do Profeta (S.A.A.S.), não é a de que havia preparado

O evento de Ghadir Khum é um bom exemplo para traçar o preconceito sunita que pode ter chegado às mentes dos orientalistas.

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O segundo caminho que o Profeta (S.A.A.S.) poderia escolher frente ao futuro da Mensagem, era o de adotar uma atitude ativa e preparar um plano para sua sucessão, que consistiria em confiar a tutela do Chamado Islâmico e a direção da experiência.