کلام و عقاید

-شواهد بسیاری وجود دارد که عمر عملاً می‌خواست جانشینیِ پس از وی، به امیرالمؤمنین نرسد، بلکه عثمان خلیفه‌ی پس از او شود.

-عمر بن خطاب در نوع مهره چینی‌ای که شورای شش نفره کرده است، کاملا مدیریت شده، وزنه حامیان خلافت عثمان را در کمّیت و کیفیت، سنگین‌تر از وزنه موافقان خلافت امیرالمومنین (علیه السلام) قرار داده است به طوری‌که در میان اعضاء، فقط خود حضرت و زبیر موافق خلافت امیرالمومنین (علیه السلام) بودند و چهار نفر دیگر رأیشان به سود عثمان بوده است.

-یکی از دلایل وهابیت در تکفیر شیعه، توسلی است که شیعیان به پیامبر و ائمه معصومین و صالحین انجام می‌دهند؛ چراکه وهابیت توسل را شرک اکبر می‌دانند اما جالب آنکه ابن تیمیه بزرگترین رهبر معنوی وهابیت، خود اعتراف می‌کند توسل امر مشروعی است و تنها استغاثه‌ای حرام است که به معنای پرستش و عبادت غیر خدا باشد. حال، مگر شیعه جز این می‌گوید؟!

-ابن تیمیه، خود را پیرو مذهب حنبلی و امام احمد بن حنبل می‌دانست و این در حالی است که وی در مواردی مانند جواز و مشروعیت تبرک به آثار صالحین و پیامبر با احمد بن حنبل به مخالفت پرداخته و بر خلاف نظر احمد، تبرک را شرک دانسته که در این صورت احمد بن حنبل نیز باید طبق نظر او مشرک باشد، چراکه بارها به آثار پیامبر تبرک جسته است.

-امیرالمومنین(علیه السلام) عثمان را شایسته خلافت نمی‌دانست و از این‌رو وقتی در شورای شش نفره دید که اکثریت با عثمان بیعت نمودند به آنان اعتراض نمود ولیکن پس از ایراد اعتراض، به خاطر حفظ مصالح اسلام و جلوگیری از ایجاد آشوب و درگیری، با عثمان بیعت کرد.

تبرک از موضوعاتی است که وهابیت بر خلاف سیره مسلمین، آن‌را حرام و بدعت و شرک دانسته‌اند ولیکن این سخنشان هیچ ملاک شرعی و عقلی نداشته است.

ابن تیمیه تئوریسن بزرگ وهابیت، تبرک به آثار صالحین را حرام و شرک دانسته، ولیکن پیروان او پس از مرگش به بدن او و حتی به شپش‌های بدنش تبرک جسته و آب غسلش را نوشیدند و زنان جنازه او را بوسیدند.

معجزه پیامبراکرم(صلی‌الله‌علیه‌وآله) از جنس اعجاز معرفتی بود، تا محدود به زمان خاصی نشود.

تحدی قرآن مجید محدود به بلاغت آن نمی‌شود و همه جوانب را در بر می‌گیرد.

عقد دختر نابالغ، دارای شرایطی ویژه است و اسلام در این حکم مصلحت دختران را مد نظر داشته است.

تناسخ در قرآن نشان اختلاف در قرآن نیست.

-در روایات اسلامی خانه کعبه در وسط کره زمین قرار گرفته است و این با کروی بودن زمین منافاتی ندارد چرا که مراد از وسط الزاما به معنای مرکزیت نیست.