مباحث عبادی بندگان

-اقتصاد بخش مهم و اصلی تمدن و بقاء جامعه، بر محور تولید و سیستم پایدار عرضه و تقاضا بنیان شده است و در صورت رکود در تولید، موجبات افزایش قیمت و عدم تعادل مالی و ایجاد صفوف تبعیض و فاصله ی طبقات اجتماعی در جامعه ایجاد می شود، در بررسی عوامل مضر در اقتصاد جامعه که سبب از هم پاشیدگی بازار تجارت و عوامل عرضه و تقاضا در بستر ضعف توان تولید جامعه، می توان به ربا خواری اشاره نمود. ربا موجبات تنبلی در اقتصاد را فراهم  می کند که افراد برای دریافت سود بیشتر، سرمایه های خویش را به سمت چرخه ی تولید سوق ندهند و نقشی در گسترش اقتصاد جامعه و ایجاد کسب و کار و در نتیجه  افزایش تعداد شغل نداشته باشند، و به سمت ربا رفته و این مقدمه ای برای رکود تجارت و تنگ تر شدن عرصه  های اقتصادی جامعه و در نتیجه، از هم پاشیدگی جامعه گردد.

-خداوند متعال در قرآن کریم در مورد رباخواری، سخت ترین تعابیر راعنوان می فرماید؛ که در هیچ یک از صفات مذموم دیگر، چنین تعبیر سختی مطرح  نشده است، و در لسان روایات ائمه معصومین علیهم السلام به جوانب مختلف ربا خواری،نظیر؛ تحریم ربا، حکمت تحریم، عوامل آلودگی به ربا و بی برکت بودن زندگی ربا خوار و کیفیت عذاب دردناک آن، اشاره شده است. خداوند متعال انسان ربا خوار را همانند کسی می داند که بر اثر تماس با شیطان قو ای عقلی خویش را از دست داده باشد،:«الَّذِينَ يَأْكُلُونَ الرِّبَا لاَ يَقُومُونَ إِلاَّ كَمَا يَقُومُ الَّذِي يَتَخَبَّطُهُ الشَّيْطَانُ مِنَ الْمَسِّ».كسانى كه ربا مى‌خورند، در قيامت مانند كسى كه بر اثر تماس شيطان، ديوانه شده و تعادل خود را از دست داده بر مى‌خيزند

-یکی از بلند ترین تعبیر در قرآن کریم در مورد  تقوی، عنوان «عزم الامور» می باشد،خصوصیت عزم الامور بودن تقوی موجبات رشد تفکر عقلانی را در انسان ایجاد می کند و انسان در قالب رشد عقلانیت در تفکرات و جهان بینی خود به حالتی پایدار می رسد که در تمامی مراحل زندگی مسیر صحیح را  از غیر صحیح و حق را از باطل تمایز می دهد، خداوند متعال انسان های با تقوا را کسانی میداند که هیچگاه به آنان بدی و اندوهی نخواهد رسید:« وَيُنَجِّي اللَّهُ الَّذِينَ اتَّقَوا بِمَفَازَتِهِمْ لَا يَمَسُّهُمُ السُّوءُ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ».و خداوند كسانى را كه تقوا پيشه كردند رهايى مى‌بخشد و رستگار مى‌كند؛ هيچ بدى به آنان نمى‌رسد و هرگز اندوهگين نخواهند شد.

صلوات بدون ذکر اهل‌بیت پیامبر صلی‌الله‌علیه‌وآله ابتر نامیده شده و مطابق روایات شیعه و اهل تسنن باید بعد از نام مبارک رسول خدا کلمه «آل محمد» ذکر شود.

انسان حقیقت‌طلب با آنچه از حقایق می‌داند به دنبال شناخت نادانسته‌ها می‌رود. حقیقت‌طلبی به معنای تشکیک در همه چیز و تزلزل در اندیشه نیست.

-تقوی در اصطلاح به معنای اجتناب از ترک واجبات و اجتناب از انجام دادن محرمات می باشد، اضافه شدن واژه ی تقوا به قلوب در آیت قرآن کریم؛« فإنّها من تَقوی القلوب» اشاره است به اینکه حقیقت تقوی و احتراز و اجتناب از غضب خدای تعالی و تورع از محارم او، امری است معنوی که قائم است به دلها. تقوی شامل حدود کلیه ی محرمات و واجبات می شود، و انسان متقی علاوه بر اجتناب از گناهان، باید در اتیان واجبات و اجتناب از ترک واجبات از نفس خویش محافظت نماید.

-در اسلام برخی از گناهان به عنوان، گناهان کبیره و برخی دیگر نیز به عنوان صغیره شناخته می شوند که همه ی این اقسام اعمال زشت، امکان بخشش آن توسط توبه حقیقی وجود دارد، اما در لسان آیات الهی و روایات معصومین علیهم السلام از برخی اعمال به عنوان گناهان نابخشونی یاد می شود.

کظم غیظ و مهار و کنترل غیظ و خشم یکی از مهم‌ترین خصوصیات انسان است که مستلزم اراده قوی و ایمان قلبی انسان‌هاست که از خصوصیات انسان‌های توانا و نیرومند است همانگونه که اِعمال خشم موجب آثار سوء و خسارات و عواقب جبران ناپذیر دنیوی نظیر قتل و جراحات می‌شود به همان اندازه کظم غیظ نیز موجب پاداش‌ها و بهره‌های اخروی می‌شود که در این مطلب به برخی از بهره‌ها و پاداش‌های اخروی از منظر آیات قرآن کریم و روایات معصومین علیهم السلام می‌پردازیم. 

غیظ و خشم یکی از نعمت‌های خداوند متعال است که خداوند این قوای نفسانی را برای این در وجود انسان قرار داده است که انسان بتواند با این قوا از خودش و باورهایش دفاع کند اما اگر انسان غیظ و خشم را کنترل نکند تبعات بسیار بدی را در پی خواهد داشت. در این بخش به ادامه روش‌های کظم غیظ از منظر آیات قرآن کریم و روایات معصومین علیهم السلام می‌پردازیم. 

خشم یکی از نعمت‌های الهی است که خداوند متعال این قوای نفسانی را برای این آفریده است که انسان از خود و باورهایش دفاع کند اما این حالت فطری که خداوند متعال در انسان قرار داده است باید با معیارهای اسلامی و قرآنی و رهنمودهای اهل بیت علیهم السلام مدیریت شود. 

غیظ و خشم یکی از نعمت‌های خداوند متعال است که خداوند این قوای نفسانی را برای این در وجود انسان قرار داده است که انسان بتواند با این قوا از خودش و باورهایش دفاع کند اما اگر انسان غیظ و خشم را کنترل نکند تبعات بسیار بدی را در پی خواهد داشت. 

خداوند با فضل و محبتی که نسبت به بندگانش دارد، راه توبه را برای آنها باز کرده و آنان را به دریای بی‌کرانِ رحمت خویش رهنمون ساخته است.