اثبات الهی بودن قرآن با تهدید به عذاب

سلام دوست عزیز
چند نکته درباره مباحثی که مطرح کردی :
اول اینکه همه می دانند و از نظر تاریخی نیز اگر بررسی کنند محققان و کاربران گرامی متوجه می شوند که سلمان فارسی در سال اول هجرت که پیامبر در مدینه بود برای اولین بار به خدمت پیامبر رسید و ایمان آورد. در حالی که 14 سال از بعثت پیامبر گذشته بود و 86 سوره از 114 سوره قرآن نازل شده بود.با این توضیح آیا می توان گفت قرآن را سلمان به پیامبر انشاء کرده است؟ آیا هیچ عقل سلیمی این مطلب را می پذیرد؟

نکته دوم اینکه در آیه گفته شده اعجمی و تفاوتی اعجمی با عجمی دارد و آین این است که عجمی یعنی منسوب به عجم اما اعجمی از اعجام و عجمه در اصل به معنى ابهام است و اعجمى به كسى گفته مى‏شود كه در بيان او نقصى باشد، خواه، عرب باشد يا غير عرب، و از آنجا كه عربها اطلاعات ناقص از بيان غير داشتند، ديگران را عجم خطاب مى‏كردند( لسان العرب، ج‏12، ص: 385
)!
بنابراین اگر منظورشان از اين تهمت و افترا اين است كه معلم پيامبر ص در تعليم الفاظ قرآن يك انسان بوده است بيگانه از زبان عرب كه اين نهايت رسوايى است، چنين انسانى چگونه مى‏تواند عباراتى اين چنين فصيح و بليغ بياورد كه صاحبان اصلى لغت همگى در برابر آن عاجز بمانند .

و اگر منظورشان اين است كه محتواى قرآن را از يك معلم عجمى گرفته است، باز اين سؤال پيش مى‏آيد كه ريختن آن محتوا در قالب چنين الفاظ و عبارات اعجاز آميزى كه همه فصحاى جهان عرب در برابر آن زانو زدند، بوسيله چه كسى انجام شده است؟ آيا بوسيله يك فرد بيگانه از زبان عرب و يا بوسيله كسى كه قدرتش ما فوق قدرت همه انسانها است.

نکته سوم چنان که خود این دوستان میگویند سلمان به تورات وانجیل وکتاب ارژنگ مانی آگاه بوده است وآن تورات وانجیل امروز هم دردسترس هستند, اگرباقرآن مقایسه شود روشن خواهدشد که تاریخی که در قرآن آمده غیرتاریخ این کتابها وداستانهایش غیرازآنهاست. در تورات وانجیل لغزشهاوخطاهایی به انبیاءنسبت داده که فطرت هرانسان معقولی متنفرازآن است, که چنین نسبتی را حتی به یک کشیش وحتی به یک مرد صالح متعارف بدهد و احدی این گونه جسارتهارا به یکی ازعقلای قوم خود نمیدهد . ضمن اینکه این کتب تورات وانجیل تحریف شده است.

نکته چهارم اینکه خداوند بواسطه تعقل و تفکر کسی را عذاب نمی کند اتفاقا از دیدگاه قرآن کسانی که از تفکر و تعقل در زندگی خود سود نبرده اند وارد بر عذاب می شوند.
وَقَالُوا لَوْ كُنَّا نَسْمَعُ أَوْ نَعْقِلُ مَا كُنَّا فِي أَصْحَابِ السَّعِيرِ؛ و گويند: «اگر شنيده [و پذيرفته‌] بوديم يا تعقل كرده بوديم در [ميان‌] دوزخيان نبوديم.» [ آیه 10 سوره ملک]
بنابراین باید دید تعقل و تفکر صحیح چیست وچه چیزی باعث شده تا درست از عقل استفاده نشود.

نکته پایانی اینکه برخی از موانع هست که مانع از تعقل صحیح می شوند و نمی گذارند تا انسان از عقل خود به خوبی استفاده کند یکی مسئله آزاد كردن عقل است از حكومت تلقينات محيط و عرف و عادت و به اصطلاح امروز از نفوذ سنت ها و عادت هاي اجتماعي
متاسفانه شما بر اثر تلقینات هم فکرانتون مطالبی روکه از نظر تاریخی نیز مسلم و قطعی هستند مانند آنچه پیرامون سلمان فارسی گفته شد رو انکار می کنید و حاضر نیستید بر اساس عقل و منطق برخورد کنید