ازدواج با زن اسیر در اسلام

سلام

آیه ی مدّ نظر شما این آیه است:

وَ اَلْمُحْصَنٰاتُ مِنَ اَلنِّسٰاءِ إِلاّٰ مٰا مَلَكَتْ أَيْمٰانُكُمْ كِتٰابَ اَللّٰهِ عَلَيْكُمْ ...  ﴿النساء، 24﴾

و زنان شوهردار (بر شما حرام است؛) مگر آنها را که (از راه اسارت) مالک شده‌اید؛ (زیرا اسارت آنها در حکم طلاق است؛) اینها احکامی است که خداوند بر شما مقرّر داشته است...

سلسله آیاتی است در مورد زنانی که ازدواج با آنها حرام است و زنانی که می شود با آنها ازدواج کرد.

منظور از زنان اسیر جنگی در این آیه کافر حربی است یعنی زنی که جزء کفّاری است که با مسلمانان می جنگند و الا کفّاری که با مسلمانان صلح کرده باشند یا کفّاری که جزیه می دهند (اهل ذمّه) بر اساس مفاد قرارداد، جان و مال و ناموسشان محفوظ است. امّا کفّاری که به خود جرأت بدهند و به جامعه اسلامی حمله کنند کفّار حربی خواهند بود و احترامی ندارند. زنانشان هم که در جبهه حضور دارند و به همسرانشان کمک می کنند هم کفّار حربی هستند و اگر توسّط نیروهای سپاه اسلام دستگیر شوند کنیز محسوب می شوند و رقّیّت یکی از اسباب فسخ نکاح قبلی آنهاست یعنی بردگیِ این زنان مانند طلاق است و نکاح قبلی آنها را فسخ می کند.

فلسفه ی این حکم هم آن است که از بازگشت این چنین زنانی که برای مقابله با سپاه اسلام به جبهه آمده اند و پشتیبانی از همسرانشان دارند به بلاد خود و فتنه انگیزی های جدید جلوگیری شود و در بلاد اسلام تحت حمایت مردان مسلمان با معارف اسلام آشنا شوند و دوباره به آن منجلاب کفر برنگردند.

لازم به ذکر است که در شریعت اسلام برای بردگان و گنیزکان حقوقی تعیین شده و تکالیف سنگینی به عهده ی کارفرمای آنها گذاشته شده است که در صورت رعایت آنها سعادت این اشخاص تامین می شود.

توضیح بیشتر بخش آخر

بردگی یک واقعیّت در گذشته و حال است. یعنی همیشه جنگ بوده و هست. رقّیّت هم بوده و هست. چون همیشه انسان‌هایی هستند که به بردگی کشیده می شوند (به حقّ یا ناحقّ) بر همین اساس در فقه اسلام که برای رفع نیازهای انسانی و تنظیم و تامین زندگی فردی و اجتماعی انسان برنامه ی دقیق دارد، برای رقّیّت و بردگی هم برنامه های دقیقی تنظیم شده است.
بحث معیشت بردگان، آموزش و تربیت صحیح و حتّی تعلیم علم و دانش به آنها مورد توجّه اسلام بوده است. لذا دستوراتی به کارفرمایان آنها داده است و حقوقی برای این افراد تعیین کرده است.
احکام بردگی بخش قابل توجهی از فقه شیعه را به خود اختصاص داده که به این مباحث می پردازد هرچند با کمیاب شدن برده داری رسمی این بخش فقه کمتر مطرح می شود.
در فقه اسلامی برنامه هایی برای آزادکردن بردگان و کنیزان تربیت شده، گذاشته شده است. مثلا به عنوان کفاره ی برخی کارها مثل روزه خواری عمدی و شکستن عهد و مانند آن. همچنین قرارداد خرید رقیّت توسّط خود برده. همچنین ازدواج با کنیزان و آزاد شدن کنیزی که از مولایش بچه آورده ووو
اینها برنامه هایی است که باعث آزادی بخش زیادی از کنیزان و بردگان در جامعه ی اسلامی شد. بسیاری از همین برده ها در کشورهای اسلامی جزء بزرگان و علمای اسلامی شده اند و از نام آوران تاریخ به حساب می آیند.