11:49 - 1403/01/10
سلام
تفاوت حکومت در نظریه ولایت فقیه را با دیگر نظام‌های سیاسی نام ببرید؟
----------------
کاربران محترم مي‌توانيد در همين بحث و يا مباحث ديگر انجمن نيز شرکت داشته باشيد: https://btid.org/fa/forums
همچنين مي‌توانيد سوالات جديد خود را از طريق اين آدرس ارسال کنيد: https://btid.org/fa/node/add/forum
تمامي کاربران مي‌توانند با عضويت در سايت نظرات و سوالاتي که ارسال ميکنند را به عنوان يک رزومه فعاليتي براي خود محفوظ نگه‌دارند و به آن استناد کنند و همچنين در مرور زمان نظراتشان جهت نمايش، ديگر منتظر تاييد مسئولين انجمن نيز نباشد؛ براي عضويت در سايت به آدرس مقابل مراجعه فرمائيد: https://btid.org/fa/user/register
انجمن‌ها:
http://btid.org/node/287400
سلام‌علیکم
تفاوت‌های نظام مبتنی بر ولایت‌فقیه با نظام‌های دیگر را می‌توان به شکل‌های مختلفی تقسیم‌بندی و مطرح کرد. به نظر می‌رسد دقت به شش تفاوت محوری ولایت‌فقیه با دیگر نظام‌های سیاسی رایج برای درک نظریه ولایت‌فقیه به ما کمک کند:
1. تفاوت در اهداف
رژیمهای غیرمبتنی بر دین، اساسیترین هدفشان تأمین نیازمندیهای دنیایی است و هدفی فراتر از آن در نظر ندارند؛ اما نظام‌های دینی ازجمله ولایت‌فقیه، خیر و سعادت اخروی و جاودانی انسان را نیز مدنظر دارند.
2. تفاوت در وظایف دولت
به‌تناسب هدف‌گذاری‌ها وظایف و کار ویژه نظام‌های غیردینی، حداکثر تأمین بهداشت، آموزش، امنیت، رفاه و توسعه مادی است. در مقابل حکومت دینی، وظایف بیشتری بر عهده دارد؛ یعنی، علاوه بر لزوم ارائه خدمات بالا، باید به برنامهریزی صحیح و تلاش در جهت تربیت دینی و معنوی جامعه، رشد و بالندگی فضایل و کمالات عالی انسانی و گسترش تقوا همت گمارد و جامعه را به‌سوی تأمین سعادت پایا و فناناپذیر رهبری کند؛ به‌عبارت‌دیگر حکومت غیردینی، صرفاً نقش اداره جامعه را بر عهده دارد؛ ولی حکومت دینی و ولایی افزون بر آن، نقش تربیت معنوی و دینی را عهده‌دار است.
3. تفاوت در روشها
روشهای اجرایی نظام‌های سکولار و دینی، در پارهای از موارد متفاوت است. تفاوت در اهداف و کار ویژهها، در گزینش شیوهها مؤثر است؛ به‌عبارت‌دیگر در نظام‌های بیاعتنا به دین، انگاره «هدف وسیله را توجیه میکند»، امری پذیرفته شده و عقلانیت ابزاری آخرین مرجع تصمیمگیری است؛ اما در حکومت دینی، استفاده از روشهای معارض با کرامت الهی و ارزشهای والای اخلاقی و ویرانگر سعادت جاودانی بشر مجاز نیست؛ بنابراین عقل ابزاری در کادر قوانین الهی و احکام عقل فرا ابزاری و توحیدی فعالیت دارد.
4. تفاوت در خاستگاه قانون
در نظام‌های نامبتنی بر دین، خاستگاه قانون چیزی جز تمایلات، خواستهها، هوسها و گرایشهای آدمیان -اعم از خواستههای فرد، گروه و حزب حاکم و یا خواستهها و تمایلات عمومی نیست.
اما در حکومت دینی منشأ اصلی قانون «خداوند» است و تنها قانونی رسمیت دارد که از سوی او جعل شده و یا لااقل با اصول و قواعد کلی مورد قبول شارع، سازگار باشد؛ بنابراین کارکرد مجاری قانونگذاری در چنین نظامی، کشف و استنباط قوانین الهی و تطبیق آن بر نیازمندیهای زمان است.
5. تفاوت در مبانی مشروعیت
هر یک از نظام‌های سیاسی مبتنی بر یکی از منابع مشروعیت پیش‌گفته (وراثت، قهر و غلبه، قرارداد اجتماعی و...) است؛ اما مبنای مشروعیت ولایت‌فقیه نصب الهی است.
6. تفاوت در زمامداران و کارگزاران
در نظام‌های لائیک و سکولار معمولاً شرایطی برای رهبری اجتماعی، تعیین نشده و اگر شرایطی در کار باشد، عمدتاً بیش از توانایی نسبی مدیریت کلان اجتماعی نیست؛ اما در نظام اسلامی شرایط بیشتری لازم است که مهمترین آن، صلاحیت علمی و اخلاقی است. حد اعلای این شرایط عصمت و مرتبه نازلتر آن ولایت‌فقیه است. برای آگاهی بیشتر نمودار زیر را ملاحظه فرمایید.