چرا دیه جنین پسر و دختر باهمدیگه متفاوت هست

برخی از کاربران محترم بر آنچه از قبل در ذهن داشته اند پافشاری می کنند و حاضر نیستند روی مطلب فکر کنند. اینکه برخی از کاربران گفتند که دیه مرد دیه انسان کامل هست و دیه زن دیه انسان ناقص، برداشت خودشون هست. نظر خدا و اسلام این نیست. منظور ما این بود که در حکم دیه با جنین پسر معامله یک مرد کامل و با جنین دختر معامله یک زن کامل می شود. نه اینکه مرد انسان کامل است و زن انسان ناقص! شاید برخی تصورشون از برابری زن و مرد این باشه که باید دیه زن هم کامل باشه. این هم نظری هست که البته هیچ مبنایی نداره. مطالبی رو قبلا هم گفتم کمی باز تر می کنم تا این مطلب روشن بشه:

از نظر دین اسلام زن و مرد در شخصیت و هویت انسانی برابر هستند. عقل و منطق هم همین رو میگه. نشانه ش هم این هست که حضرت زهرا سلام الله علیها که یک زن هست به مقام عصمت کبرا رسیدند.

اما بحث به دیه و ارث که میرسه اعتراض ها شروع میشه. دلیلش هم خلط دو مبحث با همدیگر هست. در واقع جو سازی ها و شبهه پراکنی ها موجب قضاوت پیش از تحقیق شده. دشمنان دین و ملحدان بی هویت از ابتدا این احکام رو ظلم در حق زن می دونن، همین شده پیش فرض ذهنی افراد. و دیگه کسی از جوانب کار بحث نمی کنه.

اگر بخواهیم حکم کنیم که اسلام در حق زنان یا مردان ظلم می کند یا نه اولا باید همه احکام اسلام دیده شود نه یک حکم. دوم باید تاریخ هم بررسی شود که در طی تاریخ ان دین چه شرایطی برای زنان رقم زده. و سوم شرایط حال حاضر هم بررسی بشه.

نکته اول: دیه زن نصف مرد است. این حکم درباره حضرت زهرا هم ثابت است. یعنی دیه حضرت زهرا هم به عنوان یک زن نصف دیه مرد است. خوب چه کسی می تواند بگوید خدا در حق حضرت زهرا ظلم کرده و او را انسان درجه دوم حساب کرده است.

نکته دوم: زن و مرد هرچند در اصل کرامت انسانی یکسانند اما هیچ خردمندی نمی تواند زن و مرد را در خصوصیات جسمی و روانی یکسان بداند. مساوات در بسیاری موارد موجب ظلم است. در خصوصیات جسمی و روانی که زن و مرد مساوی نیستند، مساوات در احکام ظلم به هر دو است.

نکته سوم: دیه مربوط به احکام جسمی و اقتصادی است. با هم حقوق و وظایف جسمی و اقتصادی زن و مرد را مرور از نظر اسلام می کنیم:

1- در احکام اسلامی زن در هیچ شرایطی نه به عنوان دختر، نه به عنوان مادر، نه به عنوان همسر هیچ گونه وظیفه ای برای تامین مخارج زندگی ندارد. دقت کنید سخن در وظیفه است نه اختیار و توانایی. خدا بر زن هیچ تکلیف اقتصادی مقرر نکرده است. اما تمام وظایف اقتصادی بر عهده مردان است.

2- خداوند زنان را از رفتن به جهاد معاف کرده است.

3- از نظر اسلام زن در قبال هر کاری که در خانه مرد می کند، حتی شیر دادن به فرزندش می تواند پول دریافت کند.

همین چند نکته کفایت می کند که بفهمیم نظر اسلام درباره شخصیت و هویت زن چیست و اینکه خدا بر اساس شرایط زنان برای آنان حکم وضع کرده است.

4- نکته دیگر اینکه دیه مرد به خودش که نمی رسد به وارثان او می رسد که در عموم موارد زنان هستند. پس حکم دیه دوبراری مرد به نفع اقتصادی زنان است. بنده خودم به شخصه حاضرم دیه زن دوبرابر مرد باشد اما تمام وظایف مردان را زنان به عهده بگیرند!!

5- نکته دیگر اینکه کسی که کوچکترین آشنایی با تاریخ داشته باشد می فهمد که همه ادیان و مکاتب از گذشته تا کنون به زن نگاه ابزاری و درجه دو داشته اند. حتی همین الان در کشورهای غربی با این همه ادعا زن کالایی ارزان و جنسی بیش نیست. در جوامع غربی با ترفنده هایی به نام برابری زن و مرد، در صورتی که هیچ عقل سلیمی به برابری زن و مرد در خصوصیات جسمی و روانی حکنم نمی کند، تنها زنان را فریب داده اند. تنها آیینی که نگاه انسانی به زن داشته دین اسلام است. دینی که بر اساس عقل و منطق و ویژگی های زن و مرد حکم داده است. دین اسلام به زن اهمیت بخشید. زنان که به طور تاریخی حتی آدم حساب نمی شدند، در اسلام  تکریم شدند. پیامبر ما دختر را رحمت خدا دانست و از سعادت مرد این را بیان کرد که فرزند اول او دختر باشد. اسلام زن را ریحانه دانست و به مردان توصیه اکید کرد که در نهایت مهر با زنان رفتار کنند و صدها روایت دیگر در این باره. چرا چنین مواردی را هنگام قضاوت درباره اسلام نادیده می گیرید!

6- احکام اسلام انعطاف پذیر است. بسته به شرایط خود را وفق می دهد. الان در جمهوری اسلامی به لحاظ قضایی دیه زن و مرد یکسان پرداخت می شود. پس اصلا چه جایی برای اعتراض می ماند!

نتیجه: اگر کسی قصد درک حقیقت را دارد و به دنبال بهانه های بنی اسرائیلی نیست تا به هر طریق به احکام اسلام خدشه کند، مجموعه اجکام و نگاه اسلام درباره زنان را نه تنها ظالمانه نمی بیند که حتی ممکن است حکم کند اسلام در حق مردان کوتاهی کرده است!!! به عبارتی اسلام نه در حق زن جفا کرده و نه مرد، اما اگر بخواهیم اصرار کنیم که نه خیر اسلام ظالم است، این مردان هستند که باید شاکی شوند نه زنان!

برخی از کاربران محترم بر آنچه از قبل در ذهن داشته اند پافشاری می کنند و حاضر نیستند روی مطلب فکر کنند. اینکه برخی از کاربران گفتند که دیه مرد دیه انسان کامل هست و دیه زن دیه انسان ناقص، برداشت خودشون هست. نظر خدا و اسلام این نیست. منظور ما این بود که در حکم دیه با جنین پسر معامله یک مرد کامل و با جنین دختر معامله یک زن کامل می شود. نه اینکه مرد انسان کامل است و زن انسان ناقص! شاید برخی تصورشون از برابری زن و مرد این باشه که باید دیه زن هم کامل باشه. این هم نظری هست که البته هیچ مبنایی نداره. مطالبی رو قبلا هم گفتم کمی باز تر می کنم تا این مطلب روشن بشه:

از نظر دین اسلام زن و مرد در شخصیت و هویت انسانی برابر هستند. عقل و منطق هم همین رو میگه. نشانه ش هم این هست که حضرت زهرا سلام الله علیها که یک زن هست به مقام عصمت کبرا رسیدند. حتی بر اساس روایات ایشان از ائمه ای که فرزندانشون هستند، مقام بالاتری دارند. چون ائمه فرموده اند که مادرمان زهرا حجت خدا بر ماست. تا اینجای کار منطقی هست و هیچ کسی اعتراضی نداره.

اما بحث به دیه و ارث که میرسه اعتراض ها شروع میشه. دلیلش هم خلط دو مبحث با همدیگر هست. در واقع جو سازی ها و شبهه پراکنی ها موجب قضاوت پیش از تحقیق شده. دشمنان دین و ملحدان بی هویت از ابتدا این احکام رو ظلم در حق زن می دونن، همین شده پیش فرض ذهنی افراد. و دیگه کسی از جوانب کار بحث نمی کنه.

اگر بخواهیم حکم کنیم که اسلام در حق زنان یا مردان ظلم می کند یا نه اولا باید همه احکام اسلام دیده شود نه یک حکم. دوم باید تاریخ هم بررسی شود که در طی تاریخ ان دین چه شرایطی برای زنان رقم زده. و سوم شرایط حال حاضر هم بررسی بشه.

نکته اول: دیه زن نصف مرد است. این حکم درباره حضرت زهرا هم ثابت است. یعنی دیه حضرت زهرا هم به عنوان یک زن نصف دیه مرد است. خوب چه کسی می تواند بگوید خدا در حق حضرت زهرا ظلم کرده و او را انسان درجه دوم حساب کرده است. همان حضرت زهرایی که نه تنها انسان درجه یک است که حجت خدا بر درجه یک ترین مردان تاریخ یعنی ائمه است. همان زهرایی که پیامبر فرمود: خدا با خشنودی زهرا خشنود می شود و با غضب او غضبناک می شود. اگر کمی تعصبات را از خود دور کنیم و آزادانه بیاندیشیم خوب درمی یابیم که دیه هیچ ربطی به نگاه اسلام به شخصیت و هویت زن ندارد. اگر هم کسی بر تعصبات اصرار ورزد ما مسئول آن نیستیم.

نکته دوم: زن و مرد هرچند در اصل کرامت انسانی یکسانند اما هیچ خردمندی نمی تواند زن و مرد را در خصوصیات جسمی و روانی یکسان بداند. زن و مرد تفاوت هایی دارند و وقتی تفاوت هست، خداوند که حکیم است و بر اساس مصالح حکم می کند نیز در خصوصیات عارضی زن و مرد، و نه اصل هویت آنها، تفاوتهایی قرار می دهد. پس لازمه عقل و منطق و عدالت وجود برخی قوانین و احکام متفاوت برای زن و مرد است اگر غیر از این بود در حق زن ظلم شده بود. عدالت با مساوات فرق دارد. مساوات در بسیاری موارد موجب ظلم است. در خصوصیات جسمی و روانی که زن و مرد مساوی نیستند، مساوات در احکام ظلم به هر دو است.

نکته سوم: دیه مربوط به احکام جسمی و اقتصادی است. با هم حقوق و وظایف جسمی و اقتصادی زن و مرد را مرور از نظر اسلام می کنیم:

1- در احکام اسلامی زن در هیچ شرایطی نه به عنوان دختر، نه به عنوان مادر، نه به عنوان همسر هیچ گونه وظیفه ای برای تامین مخارج زندگی ندارد. دقت کنید سخن در وظیفه است نه اختیار و توانایی. خدا بر زن هیچ تکلیف اقتصادی مقرر نکرده است. اما تمام وظایف اقتصادی بر عهده مردان است.

2- خداوند زنان را از رفتن به جهاد معاف کرده است. هیچ وظیفه ای نیز در تامین و تدارک لشکریان ندارند. اما مردان هم باید به جبهه بروند هم در تامین مالی آن در صورت لزوم مشارکت کنند. شاید الان جنگ کمتر باشد که البته جنگ هایی در سوریه داشته ایم و مردان زیادی را از دست داده ایم، اما یکی از نتیاج دیگر این حکم این است که زنان از رفتن به سربازی نیز معاف هستند. و اتفاقا بر اساس آمارهای سازمان سنجش در چند سال اخیر بیشترین ورودی دانشگا ها مربوط به زنان بوده است و یکی از مهمترین علت های آن همین سربازی رفتن مردان بوده و اینکه زنان چون مسئولیت اقتصادی ندارند کاملا آزاد و بدون استرس و با صرف زمان زیاد خود را برای کنکور آماه می کنند.

3- از نظر اسلام زن در قبال هر کاری که در خانه مرد می کند، حتی شیر دادن به فرزندش می تواند پول دریافت کند.

همین چند نکته کفایت می کند که بفهمیم نظر اسلام درباره شخصیت و هویت زن چیست و اینکه خدا بر اساس شرایط زنان برای آنان حکم وضع کرده است.

4- نکته دیگر اینکه دیه مرد به خودش که نمی رسد به وارثان او می رسد که در عموم موارد زنان هستند. پس حکم دیه دوبراری مرد به نفع اقتصادی زنان است. بنده خودم به شخصه حاضرم دیه زن دوبرابر مرد باشد اما تمام وظایف مردان را زنان به عهده بگیرند!!

5- نکته دیگر اینکه کسی که کوچکترین آشنایی با تاریخ داشته باشد می فهمد که همه ادیان و مکاتب از گذشته تا کنون به زن نگاه ابزاری و درجه دو داشته اند. حتی همین الان در کشورهای غربی با این همه ادعا زن کالایی ارزان و جنسی بیش نیست. در جوامع غربی با ترفنده هایی به نام برابری زن و مرد، در صورتی که هیچ عقل سلیمی به برابری زن و مرد در خصوصیات جسمی و روانی حکنم نمی کند، تنها زنان را فریب داده اند. تنها آیینی که نگاه انسانی به زن داشته دین اسلام است. دینی که بر اساس عقل و منطق و ویژگی های زن و مرد حکم داده است. دین اسلام به زن اهمیت بخشید. زنان که به طور تاریخی حتی آدم حساب نمی شدند، در اسلام  تکریم شدند. پیامبر ما دختر را رحمت خدا دانست و از سعادت مرد این را بیان کرد که فرزند اول او دختر باشد. اسلام زن را ریحانه دانست و به مردان توصیه اکید کرد که در نهایت مهر با زنان رفتار کنند و صدها روایت دیگر در این باره. چرا چنین مواردی را هنگام قضاوت درباره اسلام نادیده می گیرید!

6- احکام اسلام انعطاف پذیر است. بسته به شرایط خود را وفق می دهد. الان در جمهوری اسلامی به لحاظ قضایی دیه زن و مرد یکسان پرداخت می شود. پس اصلا چه جایی برای اعتراض می ماند!

نتیجه: اگر کسی قصد درک حقیقت را دارد و به دنبال بهانه های بنی اسرائیلی نیست تا به هر طریق به احکام اسلام خدشه کند، مجموعه اجکام و نگاه اسلام درباره زنان را نه تنها ظالمانه نمی بیند که حتی ممکن است حکم کند اسلام در حق مردان کوتاهی کرده است!!! به عبارتی اسلام نه در حق زن جفا کرده و نه زن، اما اگر بخواهیم اصرار کنیم که نه خیر اسلام ظالم است، این مردان هستند که باید شاکی شوند نه زنان!

سلام علیکم

در روایات دیه جنین به 5 قسم تقسیم شده است. به عنوان نمونه امام صادق(ع) فرموده اند:

«دیه جنین داراى پنج مرحله است: یک پنجم براى هنگامى که نطفه بسته شود، یعنى بیست دینار؛ دو پنجم براى هنگامى که تبدیل به خونِ بسته شود، یعنى چهل دینار؛ سه پنجم براى هنگامى که تبدیل به گوشت جویده شود، یعنى شصت دینار؛ چهار پنجم هنگامى که استخوان روید، یعنى هشتاد دینار؛ و وقتى جنین کامل شد، دیه آن یکصد دینار است؛ و اگر روح در آن دمیده شود و مذکر باشد، دیه آن هزار دینار یا ده هزار درهم است؛ و اگر مونث باشد، دیه آن پانصد دینار خواهد بود.»

بنابراین آنچه از احکام اسلامی به دست می آید این است که:

اولا، همیشه دیه جنین مذکر بیشتر از دیه جنین مؤنث نیست، و تنها وقتی چنین است که روح در او دمیده شود.

ثانیا، اگر حکمتی اقتضا می کند دیه مرد دو برابر زن باشد، چرا این حکمت در مورد جنین صادق نباشد؟! چراکه او در آینده می توانست همان نقش اقتصادی اجتماعی را برای پدر و مادر و خانواده اش ایفاء کند که یک مرد یا زن ایفاء می کند، و قاتل جنین در نهایت قاتل یک انسان کامل محسوب می شود.

نکته دیگر اینکه دیه به هیچ وجه بیانگر شخصیت و هویت انسان نیست، چه اینکه در انسانیت و بنده خدا بودن، زن و مرد هیچ تفاوتی ندارند. دیه تنها برای جبران خسارات ناشی از فقدان شخص است.