اولین سخن امیرالمومنین(ع) پس از ضربت خوردن

شبهه: نزد شیعیان مشهور است که وقتی امیرالمومنین(علیه‌السلام) در شب نوزدهم ماه رمضان توسط «ابن ملجم» ملعون ضربت خورد، اولین سخنش پس از ضربت، عبارت «فزت و رب الکعبة؛ به خدای کعبه که رستگار شدم» بود، اما در برخی از رسانه‌های معاند شیعه، می‌گویند: روحانیون شیعه دروغ گفته‌اند، بلکه ایشان پس از ضربت، خطاب به مردم گفت: «این جانی را بگیرید» ؛ یا «این مرد نگریزد و فرار نکند».

پاسخ شبهه:
بی‌شک این جیره‌خواران وهابیت، می‌خواهند حتی کوچک‌ترین فضائل امیرالمومنین(علیه‌السلام) را نیز انکار کنند و در این راستا، به هر دروغی متوسل می‌شوند.
ما ابتدا با بررسی اسناد اهل سنت، اثبات می‌کنیم که اولین عبارت حضرت پس از ضربت، جمله «فزت و رب الکعبة» بوده و سپس مختصری از اسناد شیعه را نیز بیان می‌کنیم. و به علت رعایت اختصار ما فقط نام کتاب و نام مولف آن را در متن مقاله نقل می‌کنیم و آدرس کامل کتاب به همراه لینک صفحه کتاب را در پی‌نوشت ذکر می‌کنیم.

منابع اهل سنت
ابن قتیبه دینوری(م276ق) در الامامة و السیاسة[1]، بلاذری(م279ق) در انساب الاشراف[2]، ابن ابی الدنیا(م281ق) در المحتضرین[3] و نیز همو در مقتل علی[4]، مبرد(م285ق) در التغازی[5] و نیز همو در الکامل فی اللغة و الادب[6]، ابو العرب تمیمی(م333ق) در المحن[7]، ماوردی(م450ق) در الحاوی الکبیر[8]، ابن عبد البر اندلسی(م463ق) در الاستیعاب[9]، ابوحامد غزالی طوسی(م505ق) در احیاء علوم الدین[10]، ابن عساکر(م571ق) در تاریخ دمشق[11]، ابو البقاء عکبری(م616ق) در شرح دیوان متنبی[12]، ابن اثیر جزری(م630ق) در اسد الغابة فی معرفة الصحابة[13]، محمد بن ابی بکر بُرّی(م645ق) در الجوهرة في نسب النبي وأصحابه العشرة[14]، ابن منظور انصاری(م711ق) در مختصر تاریخ دمشق[15]، شهاب الدین ابوزکریا نویری(م733ق) در نهاية الأرب فی فنون الأدب[16] و در تهذيب الأسماء واللغات[17]، صلاح الدین صفدی(م764ق) در الوافی بالوفیات[18]، شمس الدین کرمانی(م786ق) در الكواكب الدراری[19]، خزاعی(م789ق) در تخريج الدلالات السمعية[20]، ابن ملقن(م804ق) در التوضيح لشرح الجامع الصحيح[21]، ابوالبرکات باعونی(م871ق) در جواهر المطالب[22]، صالحی شامی(م942ق) در سبل الهدی[23]، ابن طولون(م953ق) در الائمة الاثنی عشر[24]، و دیار بکری(م966ق) در تاریخ الخمیس[25] گفته‌اند اولین عبارتی که حضرت امیرالمومنین(علیه‌السلام) پس از ضربت خوردن فرمود، عبارت «فزت و ربّ الکعبة» بوده است.

منابع شیعه
در منابع شیعه آن‌قدر این مساله محرز و مشهور است که نیاز به بیان ندارد و ما فقط به عنوان نمونه به چند کتاب اشاره می‌کنیم:
قاضی نعمان مغربی(م363ق) در شرح الاخبار[26]، محمد بن جریر بن رستم طبری شیعی(م.ق4) در المسترشد[27]، سید رضی(م406ق) در خصائص الائمة[28]، ابن شهر آشوب(م588ق) در مناقب آل ابی طالب[29] و یوسف بن حاتم شامی(م.ق7) در الدر النظیم[30] اولین عبارت امیرالمومنین(علیه‌السلام) پس از ضربت را عبارت «فزت و رب الکعبة» روایت کرده‌اند.

بنابراین، این سخن معاندان دروغی است بس آشکار که نه با منابع اهل سنت سازگار است و نه با منابع شیعی.

___________________________________
پی‌نوشت
[1]. «وضربه على قرنه بالسيف، فقال علی: فزت ورب الكعبة، ثم قال: لا يفوتنكم الرجل». الامامة والسياسة(تاريخ الخلفاء)، أبی محمد عبد الله بن مسلم ابن قتيبة الدينوری، تحقيق: الدكتور طه محمد الزينی، قاهره، موسسة الحلبی، ج1، ص138، متن کتاب.
[2]. «فلما ضربه ابْن ملجم قَالَ: فزت ورب الكعبة. وَكَانَ أخر مَا تكلم بِهِ: «فَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقالَ ذَرَّةٍ خَيْراً يَرَهُ، وَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقالَ ذَرَّةٍ شَرًّا يَرَهُ». جمل من أنساب الأشراف، أحمد بن يحيى بن جابر بن داود البَلَاذُری، تحقيق: سهيل زكار ورياض الزركلی، بیروت، دار الفكر، چاپ اول، 1417ق-1996م، ج2، ص499، متن کتاب؛/ و «فَقَالَ علي- حين وقع بِهِ السيف- فزت ورب الكعبة» همان، ج2، ص488، متن کتاب.
[3]. حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ قَالَ: وَحَدَّثَنِي هَارُونُ بْنُ أَبِي نَجِيحٍ، عَنْ شَيْخٍ مِنْ قُرَيْشٍ، أَنَّ عَلِيًّا قَالَ لَمَّا ضَرَبَهُ ابْنُ مُلْجَمٍ: «فُزْتُ وَرَبِّ الْكَعْبَةِ». المحتضرين، أبو بكر عبد الله بن محمد بن عبيد بن سفيان بن قيس البغدادي الأموي القرشي المعروف بابن أبي الدنيا، المحقق: محمد خير رمضان يوسف، بیروت، دار ابن حزم، چاپ اول، 1417ق-1997م، ص60، متن کتاب. 
[4]. مقتل أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام، همو، المحقق: إبراهيم صالح، دمشق، دار البشائر، چاپ اول، 1422ق-2001م، ص40، متن کتاب.
[5]. «وقال علي حين ضرب: فزت ورب الكعبة. وكان آخر ما تكلم به أن قال: فمن يعمل مثقال ذرة خيراً يره. ومن يعمل مثقال ذرة شراً يره». التعازی [والمراثي والمواعظ والوصايا]، أبو العباس محمد بن يزيد بن عبد الأكبر الثمالى الأزدی المعروف بالمبرد، تحقيق: إبراهيم محمد حسن الجمل، نهضة مصر للطباعة والنشر والتوزيع، ص228، متن کتاب.
[6]. ضربه ابن ملجم على صلعته، فقال علي: فزت ورب الكعبة! شأنكم بالرجل». الكامل فی اللغة والأدب، همو، المحقق: محمد أبو الفضل إبراهيم، قاهره، دار الفكر العربی، چاپ سوم، 1417ق-1997م، ج3، ص147، متن کتاب.
[7]. المحن، أبو العرب محمد بن أحمد بن تميم التميمي المغربي الإفريقی، المحقق: د عمر سليمان العقيلی، ریاض، دار العلوم، چاپ اول، 1404ق-1984م، ص97، متن کتاب.
[8]. «وَأَحْرَمَ بِرَكْعَتِي الْفَجْرِ، فَأَمْسَكَ ابْنُ مُلْجِمٍ عَنْهُ فِي الركعة الأول حَتَّى قَدَّرَ رُكُوعَهُ وَسُجُودَهُ، وَرَأَى سُجُودَهُ أَطْوَلَ مِنْ رُكُوعِهِ، وَكَذَا السُّنَّةُ. فَلَمَّا قَامَ إِلَى الثَّانِيَةِ ضَرْبَهُ فِي سُجُودِهِ ضَرْبَةً فَلَقَ بِهَا هَامَتَهُ. فَقَالَ عَلِيٌّ: فُزْتُ وَرَبِّ الْكَعْبَةِ». الحاوي الكبير في فقه مذهب الإمام الشافعي وهو شرح مختصر المزنی، أبو الحسن علي بن محمد بن محمد بن حبيب البصري البغدادی الشهير بالماوردی،المحقق: الشيخ علي محمد معوض و الشيخ عادل أحمد عبد الموجود، بیروت، دار الكتب العلمية، چاپ اول، 1419ق-1999م، ج13، ص113، متن کتاب.
[9]. «ضربه عَبْد الرَّحْمَنِ بْن ملجم على رأسه، وَقَالَ: الحكم للَّه يَا علي لا لك ولا لأصحابك، فَقَالَ علي رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، فزت ورب الكعبة، لا يفوتنكم الكلب». الاستيعاب في معرفة الأصحاب، أبو عمر يوسف بن عبد الله بن محمد بن عبد البر بن عاصم النمري القرطبی، المحقق: علي محمد البجاوی، بیروت، دار الجيل، چاپ اول، 1412ق1992م، ج3، 1125، متن کتاب.
[10]. إحياء علوم الدين، أبو حامد محمد بن محمد الغزالي الطوسی، بیروت، دار المعرفة، ج4، ص349، متن کتاب.
[11]. تاريخ دمشق، أبو القاسم علي بن الحسن بن هبة الله المعروف بابن عساكر، المحقق: عمرو بن غرامة العمروی، بیروت، دار الفكر للطباعة، 1415ق-1995م، ج42، ص561، متن کتاب.
[12]. شرح ديوان المتنبی، محب الدين أبو البقاء عبد الله بن الحسين بن عبد الله العكبري البغدادی، المحقق: مصطفى السقا وإبراهيم الأبياریو عبد الحفيظ شلبی، بیروت، دار المعرفة، ج1، ص36، متن کتاب.
[13]. «أَنَّ عَلِيًّا لَمَّا ضَرَبَهُ ابْنُ مُلْجَمٍ، قَالَ: فُزْتُ وَرَبِّ الْكَعْبَةِ». أسد الغابة في معرفة الصحابة، عز الدين ابن الأثير أبوالحسن علی بن أبی الكرم محمد بن الشيباني الجزری، المحقق: علي محمد معوض - عادل أحمد عبد الموجود، بیروت، دار الكتب العلمية، چاپ اول، 1415ق-1994م، ج4، ص102، ح1165، متن کتاب.
[14]. الجوهرة في نسب النبي وأصحابه العشرة، محمد بن أبي بكر بن عبد الله بن موسى الأنصاري التِّلمساني المعروف بالبُرِّی، تحقیق: د محمد التونجی، ریاض، دار الرفاعی، چاپ اول، 1403ق-1983م، ج2، ص268، متن کتاب.
[15].  مختصر تاريخ دمشق لابن عساكر، ابن منظور جمال الدين أبو الفضل محمد بن مكرم بن على الانصاری الرويفعى الإفريقى، المحقق: روحية النحاس و رياض عبد الحميد مراد و محمد مطيع، دمشق، دار الفكر، چاپ اول، 1402ق-1984م، ج18، ص93، متن کتاب.
[16]. نهاية الأرب فی فنون الأدب، شهاب الدين أحمد بن عبد الوهاب بن محمد بن عبد الدائم القرشي التيمي البكری النويری، القاهرة، دار الكتب والوثائق القومية، چاپ اول، 1423ق، ج20، ص209، متن کتاب.
[17]. تهذيب الأسماء واللغات، همو، بیروت، دار الكتب العلمية، ج1، ص349، متن کتاب.
[18]. الوافي بالوفيات، صلاح الدين خليل بن أيبك بن عبد الله الصفدی، المحقق: أحمد الأرناؤوط وتركي مصطفى، بیروت، دار إحياء التراث، 1420ق-2000م، ج18، ص173، متن کتاب.
[19]. الكواكب الدراري في شرح صحيح البخاری، شمس الدين محمد بن يوسف بن علي بن سعيد الكرمانی، بیروت، دار إحياء التراث العربی، چاپ اول، 1356هـ - 1937م، چاپ دوم، 1401ق-1981م، ج2، ص110، متن کتاب.
[20]. تخريج الدلالات السمعية على ما كان في عهد رسول الله من الحرف والصنائع والعمالات الشرعية، علي بن محمد بن أحمد بن موسى ابن مسعود، أبو الحسن ابن ذي الوزارتين الخزاعی، المحقق: د. إحسان عباس، بیروت، دار الغرب الإسلامی، چاپ دوم، 1419ق، ص277، متن کتاب.
[21].  التوضيح لشرح الجامع الصحيح، ابن الملقن سراج الدين أبو حفص عمر بن علي بن أحمد الشافعي المصری، دمشق، دار النوادر، چاپ اول، 1429ق-2008م، ج3، ص539، متن کتاب.
[22]. «لما ضربه ابن ملجم قال: فزت ورب الكعبة. (ثم) لم يتكلم بعد ذلك بغير " لا إله إلا الله». جواهر المطالب في مناقب الإمام علی، شمس الدين ابي البركات محمد بن احمد الدمشقي الباعوني الشافعی، تحقيق: الشيخ محمد باقر المحمودی، مجمع إحياء الثقافة الاسلامية، ج2، ص97--96، متن کتاب.
[23]. سبل الهدى والرشاد في سيرة خير العباد، محمد بن يوسف الصالحي الشامی، تحقيق وتعليق: الشيخ عادل أحمد عبد الموجود، الشيخ علي محمد معوض، بیروت، دار الكتب العلمية، چاپ اول، 1414ق-1993م، ج11، ص543، متن کتاب.
[24].  الأئمة الاثني عشر، شمس الدين محمّد بن طولون، المحقق: الدكتور صلاح الدّين المنجّد، قم، منشورات الشريف الرضی، ص58، متن کتاب
[25]. تاريخ الخميس في أحوال أنفس النفيس، حسين بن محمد بن الحسن الدِّيار بَكْری، بیروت، دار صادر، ج2، ص282، متن کتاب.
[26].  شرح الأخبار في فضائل الأئمة الأطهار، القاضي النعمان بن محمّد التميميّ المغربی، المحقق:السيد محمّد الحسيني الجلالی، قم، مؤسسة النشر الإسلامی، ج2، ص442، متن کتاب.
[27].  المسترشد في إمامة أميرالمؤمنين علي بن أبي طالب؛ محمد بن جرير الطبری(م،ق٤)، تحقيق: الشيخ أحمد المحمودی، چاپ اول، ١٤١٥ق، ص367، متن کتاب.
[28]. خصائص الائمة(ع) (خصائص امير المؤمنين(، أبي الحسن محمّد بن الحسين بن موسى الموسوي البغدادی معروف به الشریف الرضی، المحقق:الدكتور محمد هادي الامينی، مجمع البحوث الاسلامية، ص63، متن کتاب.
[29].  مناقب آل ابي طالب، ابن شهر اشوب مشير الدين أبى عبد الله محمد بن السروى المازندرانى، نجف، المطبعة الحيدرية، 1376ق-1956م، ج1، ص385، متن کتاب؛ و ج3، ص95، متن کتاب.
[30].  الدرّ النظيم في مناقب الأئمّة اللهاميم، الشيخ جمال الدين يوسف بن حاتم الشامی، قم، مؤسسة النشر الإسلامی، چاپ اول، ١٤٢٠ق، ص271، متن کتاب