عده‌ای بر این باورند که نشانه‌های بیان شده در روایات به عنوان نشانه‌های ظهور همه نمادین هستند.
عده‌ای بر این باورند که نشانه‌های بیان شده در روایات به عنوان نشانه‌های ظهور همه نمادین هستند و واقعیتی غیر از آن‌چه در الفاظ گنجانده شده، مد نظر بوده است. به طور مثال واژه سفیانی، نمادین است؛ نماد یک جریان فکری و فرهنگی است. این جریان که در درون دنیای اسلام شکل گرفته، با اندیشه مهدویت شیعی و ارزش‌های مربوط به آن در تعارض است، این اندیشه به دست هر کسی ممکن است تحقق پیدا کند و اختصاص به شخصی از فرزندان ابوسفیان ندارد. یا از دجال به عنوان نمادی از فریب‌کاران و رهبران مادی ستمگر در دنیای ماشینی یاد شده است.
براساس فرضیه یاد شده، سفیانی، شخصیتی انسانی نخواهد داشت. مانند این دیدگاه درباره دجال ارائه شده كه براساس آن، دجال نه یک شخصیت انسانی، بلکه تمدن مادی حاکم بر دنیای آخرالزمان دانسته شده است و سفیانی نیز همانند دجال، نمادین می باشد.
________________________________________
لینک مطلب: https://btid.org/fa/news/105883