حکم شرعی استفاده از طبل و سنج در عزاداری

به گزارش رهروان ولايت در وبلاگ گروه اينترنتی پرسمان احکام آمده است:استفاده از طبل و سنج در مراسم عزادارى و غیر آن چه حكمى دارد؟
همه (به جز صافى و بهجت): اگر به نحو متعارف و غیرلهوى نواخته شود، اشكال ندارد.(1)

صافى و بهجت: استفاده از آن اشكال دارد.(2)

تبصره: هر چند در كلام برخى از مراجع جواز استفاده از ابزارهاى یاد شده مقید به «غیرلهوى» نشده، ولى تردیدى نیست كه عبارت مطلق، منظورشان نیست و با استفاده از مسائل دیگر، قید به «غیرلهوى» به دست می ‏آید.

پی ‏نوشت‏ ها:

(1) امام، استفتاءات، ج 2، مكاسب محرمه، س 27 و 36 خامنه‏اى، اجوبة استفتاءات، س 1441 مكارم، استفتاءات، ج 1، س 516 نورى، استفتاءات، ج 2، س 604 و 596 و ج 1، س 448 تبریزى، استفتاءات، س 2009 و صراط النجاة، ج 6، س 1477 فاضل، جامع‏المسائل، ج 1، س 2174.
(2) صافى، جامع‏الاحكام، ج 1، س 1602 و توضیح‏المسائل، م 2833 دفتر: بهجت.

    ارسال نظر
    تعداد بازدید: 187

پیمان (مهمان) : 2012/11/30 - 15:51
اتفاقا مطلق منظورشان است.

    پاسخ دادن

تصاویر علي 12
علي 12 : 2012/12/01 - 21:42
آشنایی اجمالی با فقه روشن می کند که در فقه ما به لهو اجازه داد نمی شود و منظور مراجع نیز بسیار روشن است. به چند نمونه از فتاوای علما درباره لهو اشاره می کنم: موسيقى مطرب لهوى كه مناسب با مجالس لهو و گناه باشد در فيلم‏ها نيز حرام است. توضيح المسائل (المحشى للإمام الخميني)، ج‏2، ص: 973 استفاده از آلات نوازندگى و موسيقى به نحو لهوى و مطرب و مناسب با مجالس لهو و گناه بطور مطلق حرام است. توضيح المسائل (المحشى للإمام الخميني)، ج‏2، ص: 968 موسيقى لهوى مناسب با مجالس لهو و معصيت باشد، گوش كردن به آن حرام است‏. توضيح المسائل (المحشى للإمام الخميني)، ج‏2، ص: 967 (زنجانى:) مسأله ماندن در مجالس لهو و لعب كه در آن آوازه خوانى مى‏كنند يا تار و مانند آن استعمال مى‏كنند، حرام و نماز خواندن در آنجا بنا بر احتياط واجب باطل است‏. مسأله 890 (مكارم:) مسأله اذان گفتن بصورت غنا يعنى آهنگى كه مناسب مجالس لهو و لعب است، حرام و باطل است. مسأله 921 (مكارم: ) كسى كه براى لهو و تفريح و خوشگذرانى به شكار مى‏رود، سفرش حرام و نمازش را بايد تمام بخواند. مسأله 1301 (خوئى)، (تبريزى): مسأله خريد و فروش آلات لهو مثل تار و ساز حرام است‏. [مسأله 2067]