سلام
پدرم یکماه هست که فوت شدن. وابستگی بینهایت به همدیگه داشتیم.
الان میخواستم از طریق چشم برزخی باهاشون ارتباط برقرار کنم.
میخواستم مراحل انجام دادن این کار رو بدونم یا اگر راه دیگهای هست که آزاری به پدرم نمیرسه انجام بدم برای ارتباط باهاشون.
----------------
کاربران محترم ميتوانيد در همين بحث و يا مباحث ديگر انجمن نيز شرکت داشته باشيد: https://btid.org/fa/forums
همچنين ميتوانيد سوالات جديد خود را از طريق اين آدرس ارسال کنيد: https://btid.org/fa/node/add/forum
تمامي کاربران ميتوانند با عضويت در سايت نظرات و سوالاتي که ارسال ميکنند را به عنوان يک رزومه فعاليتي براي خود محفوظ نگهدارند و به آن استناد کنند و همچنين در مرور زمان نظراتشان جهت نمايش، ديگر منتظر تاييد مسئولين انجمن نيز نباشد؛ براي عضويت در سايت به آدرس مقابل مراجعه فرمائيد: https://btid.org/fa/user/register
با عرض سلام و ادب خدمت شما
عرض تسلیت داریم به شما بابت از دست دادنِ پدر بزرگوارتان و امیدواریم که ازجمله فرزندانی باشید که قرآن کریم درباره آنها میفرماید: «و کسانی که ایمان آوردند و فرزندانشان [به نوعی] در ایمان از آنان پیروی کردند، فرزندانشان را [در بهشت] به آنان ملحق میکنیم».[طور: 21]
بهترین راه و سادهترین راه برای از بین رفتنِ غم فراق و رسیدنِ به وصال همین است که از خدا بخواهید پساز مرگ، شما را به پدر عزیزتان ملحق نماید و این چند صباح دنیا را هرقدر هم که سخت است، با صبر بگذرانید.
اما درباره احضار ارواح باید عرض کنیم: باتوجه به اینکه احضار ارواح را برخی از مراجع حرام دانسته و در برخی از موارد موجب اذیت روح میشود، شما را توصیه به پیگیری این موضوع نمیکنیم. ضمن آنکه باید بدانید بسیاری از مدعیان این حقیقت، افرادی شیاد بوده و تنها به دنبالِ سرکیسه کردنِ مردم هستند.
افراد نادری از اولیاء الهی هستند که در شرایطی خاص و در جایی که به میت ضرری نمیرسد، این کار را انجام میدهند و در حالِ حاضر ما از درک وجود و شناختِ این افراد محرومیم.
البته مرحوم شیخ عباس قمی راه حلی را در حاشیه مفاتیح برای دیدن یکی از پیامبران یا ائمه (علیهمالسلام) و یا والدین و یا دیگران در خواب سفارش نمودهاند که ما به مجرب بودن آن اعتماد نداریم. جنابعالی در صورتِ ضرورت دانستن میتوانید این نسخه مرحوم محدث قمی را تجربه نمایید.
نسخه مذکور به این صورت است:
سورههای شمس، لیل، قدر، کافرون، اخلاص، ناس، فلق را قبلاز خواب بخواند، سپس بخواند صد مرتبه اخلاص، صد مرتبه صلوات و آنگاه با وضو به جانب راست بخوابد.
و نیز گفته شده که همین عمل را هفت شب به جا آورد و قبل از آن این دعا را بخواند:
اَللَّهُمَّ أَنْتَ اَلْحَيُّ اَلَّذِي لاَ يُوصَفُ وَ اَلْإِيمَانُ يُعْرَفُ مِنْهُ مِنْكَ بَدَتِ اَلْأَشْيَاءُ
وَ إِلَيْكَ تَعُودُ مَا أَقْبَلَ مِنْهَا كُنْتَ مَلْجَأَهُ وَ مَنْجَاهُ وَ مَا أَدْبَرَ مِنْهَا لَمْ يَكُنْ لَهُ مَلْجَأٌ
وَ لاَ مَنْجَى مِنْكَ إِلاَّ إِلَيْكَ فَأَسْأَلُكَ بِلاَ إِلَهَ إِلاَّ أَنْتَ وَ أَسْأَلُكَ بِ بِسْمِ اَللّٰهِ اَلرَّحْمٰنِ اَلرَّحِيمِ
وَ بِحَقِّ حَبِيبِكَ مُحَمَّدٍ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ سَيِّدِ اَلنَّبِيِّينَ وَ بِحَقِّ عَلِيٍّ خَيْرِ اَلْوَصِيِّينَ
وَ بِحَقِّ فَاطِمَةَ سَيِّدَةِ نِسَاءِ اَلْعَالَمِينَ وَ بِحَقِّ اَلْحَسَنِ وَ اَلْحُسَيْنِ اَللَّذَيْنِ جَعَلْتَهُمَا سَيِّدَيْ شَبَابِ أَهْلِ اَلْجَنَّةِ عَلَيْهِمْ أَجْمَعِينَ
اَلسَّلاَمُ أَنْ تُصَلِّيَ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ أَنْ تُرِيَنِي مَيِّتِي فِي اَلْحَالِ اَلَّتِي هُوَ فِيهَا.[حاشیه مفاتیحالجنان]
باسلام
وقت بخیر
ممنون از پاسخگویی سوالاتم.
فقط سوالم این هست که آیا فعال کردن چشم سوم با احضار روح تفاوت ندارند؟
با عرض سلام مجدد خدمت شما
انشاءالله که سلامت باشید.
چرا فرق میکند؛ ولی باتوجه به قرائنی که در سوال وجود داشت، برداشت ما این بود که حضرتعالی به دنبال احضار روح پدر بزرگوارتان هستید، نه رسیدن به چشم سوم.
اما درباره چشم سوم باید عرض کنیم که اگر منظور شما از چشم سوم آن چیزی است که در برخی از عرفانهای غیر اسلامی میگویند، باید عرض کنیم که آن چشم قابلیت مشاهده ملکوت و برزخ عالم را ندارد.
ولی اگر منظورتان همان چشم برزخی در عرفان اسلامی باشد، باید گفت چشم برزخی در اسلام معنایش این است که انسان چشم دلش به باطنِ عالم و ملکوتِ آن باز شده و برزخ را ببیند.
کسی که به این ویژگی دست یابد، باطن زیبای اشخاص و باطن زیبای اعمال صالح را میبیند. همچنین باطن پلیدِ اعمال زشت و باطنِ حیوانی اشخاص را مشاهده میکند و از آنجاکه به ملکوت دست پیدا کرده، هنگام حضور در کنار قبر اموات، قدرت دیدنِ آنها را داشته و میتواند حالتِ ایشان و اینکه آیا در عذابند یا در رحمت، مشاهده نماید و یا اگر ایشان حرفی بزنند، بشنود.
بر این اساس با دست یافتن به چشم برزخی، میتوانید هنگام حضور بر سر قبر پدر بزرگوارتان، ایشان را ببینید.
البته رسیدنِ به این جایگاه، نیازمند به طی کردن طریق معرفت و سیر و سلوک عملی بوده و شروع آن از تزکیه نفس است. تا انسان از تعلقات دنیوی جدا نشده باشد و در طریق معرفت، از دنیا عبور نکرده باشد، قدرت رسیدنِ به برزخ و ملکوتِ عالم را ندارد و چشم دلش به ملکوت باز نمیشود؛ البته گاهی معصومین علیهمالسلام به صورت محدود و جزئی در چشم اشخاص تصرف کرده و باطنِ برخی از امور را به ایشان نشان میدادهاند؛ اما این موضوع عمومیت نداشته و تنها در مواردی خاص و برای برخی از اشخاص رخ میداده است.
در حالِ حاضر ما غیر از امام معصوم شخصی را سراغ نداریم که چنین قدرتِ تصرفی را داشته و بتواند چشم دلِ شخصی را به باطن و ملکوت عالم باز کند.
بنابراین، حضرتعالی اگر به دنبال رسیدن به این مرحله هستید، باید به اهلِ آن مراجعه کرده و راه سیر و سلوک را پیش گیرید. راهنمایی در این زمینه، خارج از تخصص ماست.
سلام..ممنونم از پاسخگوییتون
اما نمیدونم برای رسیدن به مرحله چشم برزخی به چه کسی بایدمراجعه کنم
با عرض سلام مجدد
در حالِ حاضر شخص خاصی را برای این موضوع سراغ نداریم؛ اما توجه به دو نکته میتواند برای شما راهگشا باشد:
1. اولین توصیه اهل معرفت به کسانی که قصد سیر و سلوک دارند، این است که نیتشان را در این راه خالص نمایند؛ یعنی هدفشان از طی کردنِ طریق معرفت، باید رسیدنِ به معرفت خدا باشد، نه چیز دیگری مانند دستیافتن به کرامات و قدرتهای روحی.
برخلافِ مسیری که مرتاضانِ هندی میروند و تنها به دنبالِ رسیدن به برخی از قدرتهای جسمی هستند، اهل عرفانِ اسلامی بههیچوجه چنین چیزی را توصیه نمیکنند. بنابراین حضرتعالی هیچگاه به هدف مشاهده پدر مرحومتان یا باز شدنِ چشم برزخی، نمیتوانید به این مقامات دست یابید. هدف باید رویت جمال و جلال الهی باشد و اگر کسی به این مقام دست پیدا کند، دیگر بهدنبال لذتی بالاتر از آن نخواهد رفت؛ چراکه بالاتر از آن لذتی وجود ندارد.
درنتیجه در ابتدا باید نیتی غیر از آنچه در حالِ حاضر مد نظرتان است داشته باشید، آنگاه به سیر و سلوک معنوی بپردازید.
2. اگرچه دست ما در حالِ حاضر از استادانی که دستگیری نموده و انسان را راهنمایی کنند، کوتاه است؛ ولی این بدین معنا نیست که چنین استادانی وجود ندارند. البته نکتهای که وجود دارد، این است که این اهل دل تنها دست کسانی را میگیرند که اهلیت خود را برای طی طریق معرفت ثابت کرده و با عملکرد خود نشان دهند که پای کار هستند. انسان اگر خودش سیر و سلوک معنوی را شروع کرده و بهوظایفش در این راه عمل کند، خداوند خودش راهنمایانی را برای دستگیری در مسیرش قرار میدهد.
مرحوم علامه طباطبایی از کسانی بودند که خود مرحوم آیهالله قاضی به سراغشان رفته و از ایشان دستگیری نمودند. همچنین مرحوم آیهالله بهجت به جهت اهلیتی که داشتند بهواسطه برخی از دوستان به جلسات اخلاق و عرفان مرحوم قاضی راه پیدا کردند.
خداوند متعال میفرماید: «وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا ۚ وَإِنَّ اللَّهَ لَمَعَ الْمُحْسِنِينَ»؛ «و آنها که در راه ما (با خلوص نیّت) جهاد کنند، قطعاً به راههای خود، هدایتشان خواهیم کرد و خداوند با نیکوکاران است».[عنکبوت: 69]
جنابعالی اگر واقعاً قصد طی طریق معرفت را داشته و هدفتان رسیدنِ به مقام قرب پروردگار باشد، میتوانید برای شروع کار به این توصیه مرحوم علامه طباطبایی که در پاسخ به نامه یک جوان نوشتند، عمل نمایید:
نامه جوان
محضر مبارک نخبة الفلاسفة و آیة الله العظمی جناب آقای طباطبائی ادام الله عمرکم ماشاءالله سلام علیکم و رحمة الله و برکاته.
کوتاه سخن آنکه جوانی هستم 22 ساله در محیط و شرایطی که زندگی میکنم هوای نفس و آمال و آرزوها بر من تسلط فراوانی دارند و مرا اسیر خود ساختهاند و سبب آن شدهاند که مرا از حرکت به سوی الله، و حرکت در مسیر استعداد خود بازداشته و میدارند.
درخواستی که از شما دارم برای من بفرمایید بدانم به چه اعمالی دست بزنم تا بر نفس مسلط شوم و این طلسم شوم را که همگان گرفتار آنند بشکنم و سعادت بر من حکومت کند؟ یادآور میشوم نصیحت نمیخواهم و الا دیگران ادعای ناصحیت فراوان دارند. دستورات عملی برای پیروزی لازم دارم. (با تلخیص)
پاسخ علامه
برای موفق شدن و رسیدن به منظوری که در پشت ورقه مرقوم داشتهاید، لازم است همتی برآورده، توبهای کرده، به مراقبه و محاسبه پردازید. به این نحو که هر روز که طرف صبح از خواب بیدار میشوید قصد جدی کنید که در هر عملی که پیش آید رضای خدا - عز اسمه - را مراعات خواهم کرد.
آن وقت در سر هر کاری که میخواهید انجام دهید، نفع آخرت را منظور خواهید داشت؛ به طوری که اگر نفع اخروی نداشته باشد انجام نخواهید داد، هر چه باشد. همین حال را تا شب، وقت خواب ادامه خواهید داد و وقت خواب، چهار پنج دقیقهای در کارهایی که روز انجام دادهاید فکر کرده، یکی یکی از نظر خواهید گذرانید. هر کدام مطابق رضای خدا انجام یافته شکری بکنید و هر کدام تخلف شده استغفاری بکنید.
این رویه را هر روز ادامه دهید. این روش اگر چه در بادی حال (ابتدای کار) سخت و در ذائقه نفس تلخ است، ولی کلید نجات و رستگاری است.
و هر شب پیش از خواب اگر توانستید، سور مسبحات یعنی سوره حدید و حشر و صف و جمعه و تغابن را بخوانید و اگر نتوانستید تنها سوره حشر را بخوانید و پس از بیست روز از حال اشتغال، حالات خود را برای بنده در نامه بنویسید. ان شاء الله موفق خواهید بود. والسلام علیکم.
توضیح
مرحوم علامه در نامه به سه مرحله ابتدایی از تزکیه نفس اشاره فرمودهاند:
مشارطه:
این است که انسان پیش از شروع هر کاری از کارهای روزمرهاش، با خودش شرط و تعهد کند که از جاده مستقیم دین خارج نشود و خواستههای الهی را انجام دهد؛ بلکه بر خواستههای خودش مقدم نماید و هیچ گاه از طلب رضای خداوند و آخرتجویی غلفت نورزد.
مراقبه:
این است که بنده در هنگام عمل، خدا را در نظر بگیرد و خود را در محضر خداوند ببیند و کشیک نفسش را بکشد که مبادا از فرمان و خواسته خدا سرباز زند و راه دیگری پیش گیرد و عصیان ورزد و به لهو و لعب بپردازد.
یک چشم زدن غافل از آن ماه مباشید
شاید که نگاهی کند آگاه نباشید
محاسبه:
این است که انسان از خویشتن حساب بکشد که فکر و فعل خود را به چه کاری صرف کرده و اوقات را چگونه به سر آورده است. پس از آنکه به کاری پرداخت و وقتی و فرصتی گذشت، آن را ارزیابی میکند و با محک شرع و حکم خدا آن را میسنجد تا بفهمد کارهایش بر طبق موازین شرعی بوده یا نه. آنگاه بر کارهای پسندیده، از خدا تشکر میکند که او را توفیق داده است و از کارهای زشت و گناه استغفار می کند.(این کار در پایان روز انجام میشود)