شؤم الوهابية

من شؤم الوهابية عدم لبس العمائم و حرموا هذه السنة وينهون الناس عن لبسها.
قال المحدّث الحافظ الشيخ عبدالله الهرري مفتي الصومال في کتابه المقالات السنّية: «من شؤم الوهابية أنّهم لا يتعمّمون، حرموا هذه السنّة وهي ثابتة عن رسول الله(صلی الله عليه وسلم) وغيره، ففي صحيح مسلم عن جابر بن عبدالله أنّ رسول الله(صلی الله عليه وسلم) دخل مکة وعليه عمامة سوداء بغير إحرام». [1]
وقال الحافظ الزبيدي في اتحاف السادة المتقين: «والعمامة بالکسر: هو ما يعتم به علی الرأس من قطن أو صوف أو نحو ذلك، سمّيت بها لکونها تعم الرأس کله، والجمع عمائم. ويقال فيها أيضاً: العمة بالکسر، مستحبة في هذا اليوم للخطيب والمصلين، قال النووي: ويستحب للإمام أن يزيد في حسن الهيئة ويتعممّ ويرتدي. وتحصل السنة بکورها علی الرأس أو علی قلسنوة تحتها، والأفضل کبرها، وينبغي ضبط طولها وعرضها بما يليق بلابسها عادة في زمانه ومکانه، فإن زاد علی ذلك کره». [2]
وقد وردت في فضل العمائم آثار فيها ما أخرجه الديلمي في الفردوس من حديث ابن عباس: «العمائم تيجان العرب، فإذا وضعوا العمائم وضع الله عزّهم». وفي رواية له: «فإذا وضعت العرب عمائمها وضعت عزّها». وأخرج البارودي من حديث رکانة بن عبد يزيد: «العمامة علی القلنسوة فصل ما بيننا وبين المشرکين، يعطي يوم القيامة بکل کورة يدورها علی رأسه نوراً»،[3] وأخرج الطبراني في معجم الکبير من حديث ابن عمر والبيهقي من حديث عبادة: «عليکم بالعمائم فإنّها سيما الملائکة، وأرخوا لها خلف ظهورکم». وأخرج الطبراني في معجم الکبير من طريق محمد بن الوليد عن بلال بن بشير عن عمران بن تمام عن أبي حمزة عن ابن عباس رفعه: «اعتمّوا تزدادوا حلماً». واخرج ابن عدي والبيهقي کلاهما من طريق إسماعيل بن عمر عن يونس بن أبي إسحاق عن أبيه عن عبدالله بن أبي حميد عن أبي المليح عن أسامة بن عمير رفعه: «اعتمّوا تزدادوا حلماً والعمائم تيجان العرب». [4]

المصادر:
[1] المقالات السنية في کشف ضلالات احمد بن تيمية، ص53.
[2] اتحاف السادة المتقين، ج4، ص156.
[3] الفردوس بمأثور الخطاب، ج3، ص270.
[4] معجم الکبير للطبراني، ج10، ص73.