در مورد شریعت، طریقت و حقیقت کلامی را از عارف و صوفیه نامدار قرن هفتم جناب نجم الدین کبری نقل می کنم:
التصوف ثلاثة انواع شريعة و طريقة و حقيقة يقال الشريعة كالسفينة و الطريقة كالبحر و الحقيقه كالدر فمن اراد الدر ركب السفينة ثم شرع فى البحر ثم وصل الى الدر فمن ترك هذا الترتيب لم يصل الى الدر و لو رأيت شخصا يطير فى الهواء و يمشى فى البحر او ياكل النار و غير ذلك مما يشبه الكرامات و هو ترك فريضة من فرائض الله او سنة من سنن النبى ص فافهم انه كذاب فى الدعوات و ليس فعله كرامات بل هو سحر فاول شىء وجب على الطالب هو الشريعة و المراد بالشريعة ما امر الله تعالى و رسوله من الوضوء و الصلوة و الصوم و الزكوة و الحج و ترك الحرام و غير ذلك من الاوامر و النواهى؛ و الطريقة الاخذ بالتقوى و ما يقربك الى المولى مع قطع المنازل و المقامات؛ و اما الحقيقة فهى الوصول الى المقصد...
تصوف بر سه نوع است:
شریعت، طریقت و حقیقت
شریعت مانند کشتی است و طریقت مانند دریا و حقیقت مانند دُرّ و جواهرات
کسی که می خواهد به درّ و مروارید برسد باید سوار کشتی بشود سپس در دریا حرکت کند و در نهایت به مروارید برسد. کسی که این ترتیب را ترک کند به مروارید نمی رسد.
اگر کسی را دیدی که در آسمان پرواز می کند و روی آب راه می رود یا آتش می خورد و مانند این کرامات، در حالیکه فریضه ای از فرائض الهی را ترک کرده یا مستحبی از سنن پیامبر ص را بجا نیاورده، بفهم که این شخص کذّاب است و در ادعاهایش دروغ می گوید. بلکه اعمال این شخص سحر و جادوست.
اولین چیزی که بر طالب حقیقت لازم است، شریعت است. مراد از شریعت اوامر خدا و پیامبر از قبیل وضو و روزه و زکات و حج و ترک محرمات و سایر اوامر و نواهی الهی است. طریقت به معنای تقوا پیشه کردن و هر آنچه که انسان را به مولی نزدیک می کند با طیّ منازل و مقامات. حقیقت به معنای وصول به مقصد حقیقی است.
در مورد شریعت، طریقت و حقیقت کلامی را از عارف و صوفیه نامدار قرن هفتم جناب نجم الدین کبری نقل می کنم:
التصوف ثلاثة انواع شريعة و طريقة و حقيقة يقال الشريعة كالسفينة و الطريقة كالبحر و الحقيقه كالدر فمن اراد الدر ركب السفينة ثم شرع فى البحر ثم وصل الى الدر فمن ترك هذا الترتيب لم يصل الى الدر و لو رأيت شخصا يطير فى الهواء و يمشى فى البحر او ياكل النار و غير ذلك مما يشبه الكرامات و هو ترك فريضة من فرائض الله او سنة من سنن النبى ص فافهم انه كذاب فى الدعوات و ليس فعله كرامات بل هو سحر فاول شىء وجب على الطالب هو الشريعة و المراد بالشريعة ما امر الله تعالى و رسوله من الوضوء و الصلوة و الصوم و الزكوة و الحج و ترك الحرام و غير ذلك من الاوامر و النواهى؛ و الطريقة الاخذ بالتقوى و ما يقربك الى المولى مع قطع المنازل و المقامات؛ و اما الحقيقة فهى الوصول الى المقصد...
تصوف بر سه نوع است:
شریعت، طریقت و حقیقت
شریعت مانند کشتی است و طریقت مانند دریا و حقیقت مانند دُرّ و جواهرات
کسی که می خواهد به درّ و مروارید برسد باید سوار کشتی بشود سپس در دریا حرکت کند و در نهایت به مروارید برسد. کسی که این ترتیب را ترک کند به مروارید نمی رسد.
اگر کسی را دیدی که در آسمان پرواز می کند و روی آب راه می رود یا آتش می خورد و مانند این کرامات، در حالیکه فریضه ای از فرائض الهی را ترک کرده یا مستحبی از سنن پیامبر ص را بجا نیاورده، بفهم که این شخص کذّاب است و در ادعاهایش دروغ می گوید. بلکه اعمال این شخص سحر و جادوست.
اولین چیزی که بر طالب حقیقت لازم است، شریعت است. مراد از شریعت اوامر خدا و پیامبر از قبیل وضو و روزه و زکات و حج و ترک محرمات و سایر اوامر و نواهی الهی است. طریقت به معنای تقوا پیشه کردن و هر آنچه که انسان را به مولی نزدیک می کند با طیّ منازل و مقامات. حقیقت به معنای وصول به مقصد حقیقی است.
جواهر التصوف ص 168، الباب العشرون الصحبة