سوال اعتقادی: مگه کتمان حق گناه نیست و خداوند از ما نخواسته چیزی را پنهان نکنیم؟

با سلام و عرض ادب خدمت شما کاربر محترم 

در قرآن کریم آیاتی وجود دارد که خداوند کتمان‌کنندگان حق را توبیخ می‌کند: «وَ لا تَلْبِسُوا الْحَقَّ بِالْباطِلِ وَ تَكْتُمُوا الْحَقَّ وَ أَنْتُمْ تَعْلَمُون‏؛ و حق را با باطل نیامیزید! و حقیقت را با اینکه می‌دانید کتمان نکنید».[بقرة: 42]

در آیات دیگری از قرآن، حقی را که کتمان می‌کنند، معرفی می‌کند؛ حق‌هایی مانند: حقانیت قرآن، وجود پیامبر آخرالزمان، شناخت پیامبر و اهل‌بیت و... . 

از باب نمونه قرآن کریم می‌فرماید: «الَّذينَ آتَيْناهُمُ الْكِتابَ يَعْرِفُونَهُ كَما يَعْرِفُونَ أَبْناءَهُمْ وَ إِنَّ فَريقاً مِنْهُمْ لَيَكْتُمُونَ الْحَقَّ وَ هُمْ يَعْلَمُون‏؛ کسانی که کتاب آسمانی به آنان داده‌ایم، او [پیامبر] را هم‌چون فرزندان خود می‌شناسند؛ (ولی) جمعی از آنان، حق را آگاهانه کتمان می‌کنند».[بقرة: 146] 

بنابراین به طور کلی کتمان حق، امر ناپسندی است؛ ولی نباید هر چیزی که حق است را آشکار کرد؛ زیرا اسلام در هر موردی با توجه به شرائط و موقعیت آن، دستوری خاص دارد.  

برای نمونه وجود امام زمان علیه‌السلام حق است و خداوند با نشانه‌های مختلفی که قرار داده است، حق بودن او را آشکار کرده است؛ بله! ظاهر نیست و از چشم ما پنهان است و این ظاهر نبودنش نیز حکمت‌های زیادی دارد که باید به کتاب‌هایی در مورد علت غیبت امام زمان علیه‌السلام مراجعه کرد. 

همچنین عمر انسان، قیامت، مرگ و... این موارد نیز حق است و مخفی؛ ولی باز اینها نیز علت‌هایی دارد که اگر با علل آن آشنا شویم و حکمت الهی را در موردش بدانیم به قدرت لایزال خدا بیشتر پی می‌بریم. 

از سویی خداوند فرموده است، عیب دیگران را بپوشانید که این نیز علت دارد؛ زیرا با فاش شدن عیب او، آبرو و اعتبارش را در بین مردم از دست می‌دهد. 

گاهی عیب خود را نیز نباید فاش کرد، مثلا در زندگی مشترک بین زن و شوهر، انسان باید با گذشت، بسیاری از عیوب همسر خود را بپوشاند و اگر هم بخواهد بگوید باید خصوصی برایش خیرخواهانه بگوید تا رفع عیب کند.

در مواردی زن و شوهر تحت عنوان رفتار «صادقانه» داشتن، عیوبی را از خود و دیگران فاش می‌کنند که باعث اختلاف و به هم ریختگی بسیاری از زندگی‌ها می‌شود.

بنابراین هر چند کتمان حق در جای خودش، خوب نیست؛ ولی خداوند در موارد زیادی سفارش به کتمان کرده است، پس باید هر موردی را در جای خودش دید و بعد از بررسی جوانب آن مورد در نگاه روانشناسانه اسلامی، نسبت به کتمان و آشکار شدنش نظر داد. 

برای مطالعه بیشتر به لینک زیر مراجعه کنید. 
https://btid.org/fa/news/111842