اساسا شر و بدی وجود حقیقی ندارد همان طور که سرما نبود گرماست و تاریکی نبود نوراست.شر و بدی هم نرسیدن خیر الهی در موجودیت و کمال می باشد.
علما در تعریف شر آورده اند: «فقدان ذات یا فقدان کمال ذات، که به آن شئ اختصاص دارد و شر در هر دو مورد عدمی است» خير و شر در جهان واقعی دو گروه جداگانه نیستند؛ چون شر نیستی و عدم است و عدم، هيچ و پوچ است و نميتواند در مقابل هستي، جاي خاصي داشته باشد مثلا نابينايي ، شيء خاص و واقعيت قابل لمسی نيست كه در چشم نابينا باشد، بلكه نابينايي فقدان و نداشتن بينايي است. مرگ نيز چنين است، مرگ نيز فقدان حيات است و به خودي خود واقعيتي ندارد. کما اینکه گفتیم تاريكي كه فقدان نور است. اساساً خوبي عين هستي و بدي عين نيستي می باشد. هر جا حرف از بدي باشد، حتماً پاي يك نيستي و فقدان در كار می باشد.
حال اگر بحث را بطور مصداقی روی شرورترین موجود یعنی شیطان ببریم مطلب روشن می شود .
"خلقت خدا همیشه کامل و بی نقص می باشد " ابلیس هم از اول، خلقت پاك و بی عیبی داشته است، به همین دلیل، سالهای زیادی در صف مقربان درگاه خدا و فرشتگان بزرگ بود، اما وقتی حسادتش به حضرت آدم عشق به خدا را در قلبش کم رنگ کرد با سوء استفاده از آزادی، بنای طغیان و سركشی گذاشت و لقب شیطان گرفت، یعنی خدا از ابتدا موجود شریر خلق نکرد.
در ثانی اگر انسانها هم عشق به خدا را با خودکامگی ها و هوا پرستی ها در قلب خود کم رنگ نکنند آسیبی از شیطان به آنها نخواهد رسید قرآن كریم می فرماید: ما شیطان را آفریدیم و برای او تسلطی بر مؤمنان قرار ندادیم، بلكه او را وسیله قرار دادیم تا مردم به وسیله او امتحان شوند و مومنان به آخرت، از آنها كه در شك هستند مشخص گردند"و ما كان له علیهم من سلطانٍ إلا لنعلم من یؤمن بالاخره؛" (سبا آیه 21)
و اینکه گمراه كردن شیطان و تسلطش به بشر محدود به این است که خود بشر بخواهد تابع شیطان باشد، یعنی شیطان به شكل یك قدرت قاهره نمی تواند به انسان مسلط بشود. قرآن مجید از زبان شیطان در قیامت نقل می‌كند: "من در دنیا الزامی نداشتم، بلكه فقط دعوت می كردم و شما اجابت می كردید. پس مرا ملامت نكنید، بلكه خودتان را سرزنش نمایید". ( ابراهیم آیه 22) یعنی ما اگر نور ایمان را در دلمان کور نکنیم آسیبی از شروترین موجود هم به ما نخواهد رسید کما اینکه اگر این شروترین موجود عشق به خدا را با حسادت و خودکامگی عوض نمی کرد، مبدل به شیطان رانده شده نمی شد.