روایاتی که گاه توهم تحریف در آنهاست، در مقام بیان معناهای تاویلی، باطنی و بیان مصداق است و هرگز دلالت بر تحریف قرآن ندارد.
قرآن کریم کتابی جامع، جاودان و به عنوان معجزه‌ای همیشگی برای تمام جوامع بشری نازل شده است.
به همین منظور با توجه به سازگاری قوانین و دستورات آن، با سرشت درونی و فطرت خدادادی انسان، عمل به دستورات آن، برطرف کننده تمام نیازهای بشر نیز خواهد بود، پس علاوه بر اینکه کوچک‌ترین تحریفی در آن نشده است؛ بلکه تا روز قیامت نیز از هر گونه دست بردی مصون خواهد ماند.
عدم تحریف قرآن
علاوه بر دلائل عقلی بر عدم تحریف قرآن کریم، دانشمندان بسیاری از شیعه و اهل تسنن نیز بر عدم تحریف قرآن کریم اذعان دارند که برای نمونه به کلام شیخ صدوق اشاره می‌شود.
ایشان می‌فرماید: «اعتقاد شیعه این است، قرآنی که خداوند بر پیامبرش حضرت محمد (صلی الله علیه واله و سلم) فرو فرستاده، همان است که میان دفتین [آنچه بین دو طرف] گرد آمده است و هم اینک نیز در دسترس عموم مردم است و بیش از آن نیست... و هر کس به ما چیزی نسبت دهد که قرآن نازل شده بر پیامبر(صلی الله علیه اله و سلم) بیش از مقدار موجود است بی‌تردید برما دروغ بسته است.[1]
تاریخ از صدر اسلام تا کنون شاهد این مطلب هست که این قرآن، همانی است که در سال‌ها و قرن‌های قبل بوده است.
حساسیت مسلمانان نسبت به تحریف قرآن
با توجه به جایگاه و عظمت قرآن کریم، از همان ابتدای نزول، مسلمانان تمام سعی خود را در نگهداری آیات قرآن به کار بردند؛ حتی آیات قرآن را با تمام وجود حفظ می‌کردند و آن را سینه به سینه به دیگران منتقل می‌کردند. در نتیجه هرگونه دگرگونی و احتمال وقوع تحریف در قرآن منتفی است.[2]
حساسیت مسلمانان در صدر اسلام به قدری بود که گاهی بر سر حذف حرف «واو» مشاجره کرده و به روی همدیگر شمشیر می‌کشیدند.[3] همچنین گاهی برای یک حرکت، حساسیت داشتند.[4] همه اینها شاهد بر این است که قرآن هرگز تحریف نشده است.
جایگاه روایات متوهم تحریف
هر چند ظاهر برخی از روایات، همچون «نَزَلَ جَبْرَئِيلُ بِهَذِهِ الْآيَةِ هَكَذَا فَأَبَى أَكْثَرُ النَّاسِ بِوَلَايَةِ عَلِيٍ إِلَّا كُفُوراً؛[5] جبرئیل این آیه را چنین نازل کرد: پس بیشتر مردم در باره ولایت علی بن ابی طالب جز ناسپاسی را اختیار نکردند.» متوهم تحریف قرآن کریم است؛ ولی نتیجه جمع بین روایات، عدم تحریف قرآن کریم است.
از سویی این دسته از روایات، هرگز دلالت بر تحریف قرآن ندارند؛ زیرا گاهی در مقام بیان معناهای تاویلی، باطنی و بیان مصداق و... است، بر این اساس این روایات هرگز دلالت بر تحریف قرآن کریم ندارد.
[1]. الاعتقادات، شيخ صدوق، ج1، ص84.
[2]. رک، نمونه، ج11، ص 22- 24.
[3]. الدر المنثور، سیوطی، ج3، ص222.
[4]. همان، ص۲۶۹.
[5]. مناقب آل ابی طالب، ابن شهرآشوب، ج3، ص106.