به گزارش گروه اينترنتي رهروان ولايت به نقل از خبرگزاری رسا، حجت‌الاسلام سیدمحمد نجفی یزدی، مدیر گروه فقه و اصول مدرسه امام خمینی(ره)، پنج‌شنبه در نشست علمی بررسی مسأله جمعیت از منظر اسلام که در سالن همایش‌های دفتر تبلیغات اسلامی برگزار شد، گفت: در کنترل خانواده محدوده خانواده و فرزندان و اهداف خانواده و امکانات آنان در نظر گرفته می‌شود.
وی افزود: کنترل جمعیت با تحدید جمعیت تفاوت دارد و دو مسأله است، کنترل جمعیت به این معنا است که با توجه به شرایط و امکانات جمعیت کاهش یا افزایش یابد. عضو هیأت علمی جامعة المصطفی العالمیه(ص) با اشاره به این‌که در فضای فقهی بیشتر مسائل تنظیم خانواده و پیشگیری مطرح شده است، خاطرنشان کرد: در میان علما قول مشهور آن است که افزایش جمعیت مطلوب است. وی ادامه داد: این موضوع بحثی دارای پیشینه نیست، بلکه در حال حاضر که جمعیت به طور تصاعدی در حال افزایش است، مد نظر قرار گرفته است. حجت‌الاسلام نجفی یزدی با اشاره به آیه «وَأَمْدَدْنَاکُم بِأَمْوَالٍ وَبَنِینَ وَجَعَلْنَاکُمْ أَکْثَرَ نَفِیرًا» یا آیه « وَیُمْدِدْکُم بِأَمْوَالٍ وَبَنِینَ»، تصریح کرد: قرآن جمعیت و فرزندان را به عنوان امداد و لطفی الهی مطرح کرده است. وی ابراز داشت: در روایات نیز به این موضوع اشاره شده که کثرت جمعیت از منظر اسلام مطلوب است، در صحیحه محمدبن‌مسلم حدیثی با مضمون فخر نبی اکرم(ص) در روز قیامت با کثرت امت‌ها آمده است و احادیث دیگری نیز با این مضمون آمده است. عضو هیأت علمی جامعة المصطفی العالمیه(ص) گفت: برخی نیز مطرح کرده‌اند اگر کسی بخواهد مانع افزایش جمعیت شود با اعتقاد به رازق بودن خداوند متعال در تنافی است. مطلوبیت کثرت جمعیت قیودی دارد وی ادامه داد: باید بررسی کرد که آیا این استحباب و محبوبیت مطلقه است یا قیودی دارد، می‌توان با بیان مواردی قیودی را استخراج کرد که منظور از آن تشویق اسلام کثرت ولد نیست بلکه کثرت ولد صالح است. حجت‌الاسلام نجفی یزدی خاطرنشان کرد: این روایات و آیات مطلوبیت کثرت را بیان می‌کند اما این‌که درصدد این باشد که کثرت از هر جهت و با هر شرایطی مطلوب است از این ادله استفاده نمی‌شود. وی گفت: شارع به امر نماز نیز به کثرت نماز تشویق کرده است، اما باید توجه داشت که شارع منظور از این تشویق به کثرت نماز حکم فقهی استنباط نمی‌شود. عضو هیأت علمی جامعة المصطفی العالمیه(ص) با بیان این‌که مباحات پیامبر(ص) به کثرت جمعیت در روز قیامت موضوعیت ندارد، ابراز کرد: عاقلانه نیست که کثرت عددی را در روز قیامت ملاک قرار دهیم، بلکه منظور تفوق امت اسلامی است که از ناحیه کثرت پدید آید، یعنی آن کثرتی که باعث شود دین اسلام و ارزش‌های اسلامی اجرا شود. وی گفت: کثرت عددی جمعیت که مایه مباهات پیامبر(ص) است همان کثرتی است که از نظر ارزشی و کیفیت نیز باید افزون باشد. حجت‌الاسلام نجفی یزدی با اشاره به دو واژه «أمددناکم» و «یمددکم»، افزود: آن کثرت جمعیتی مطلوب است که سبب امداد و مدد شود، گاه این کثرت جمعیت سبب زحمت و مشکلات می‌شود که بر اساس معنای این دو آیه جزو تشویق قرآن قرار نمی‌گیرد. مال و فرزندی که سبب خسران انسان شود، مذمت شده است وی افزود: گاه کثرت جمعیت به عنوان خطر مطرح شده است، « فَلَا تُعْجِبْکَ أَمْوَالُهُمْ وَلَا أَوْلَادُهُمْ إِنَّمَا یُرِیدُ اللَّـهُ لِیُعَذِّبَهُم بِهَا فِی الْحَیَاةِ الدُّنْیَا»، یا آیه «أَیَحْسَبُونَ أَنَّمَا نُمِدُّهُم بِهِ مِن مَّالٍ وَبَنِینَ نُسَارِعُ لَهُمْ فِی الْخَیْرَاتِ» کثرت ولد گاه عذاب است و آن کثرت‌هایی که در آیات و روایات آمده باید سبب عذاب نشود. عضو هیأت علمی جامعة المصطفی العالمیه(ص) خاطرنشان کرد: نفس ذات ولد و کثرت عددی را نمی‌توان امداد به حساب آورد، بلکه باید به گونه‌ای باشد که سبب عذاب شخص و جامعه شخص نشود. وی گفت: همچنین در برخی از آیات مال و فرزندی که سبب خسارت می‌شود مذمت شده است، «وَاتَّبَعُوا مَن لَّمْ یَزِدْهُ مَالُهُ وَوَلَدُهُ إِلَّا خَسَارًا». حجت‌الاسلام نجفی یزدی با قرائت آیه «لَا تُلْهِکُمْ أَمْوَالُکُمْ وَلَا أَوْلَادُکُمْ عَن ذِکْرِ اللَّـهِ» بیان داشت: فرزندان و مالی که انسان را از ارزش‌های الهی غافل کند، نکوهش شده و کسی که به این امر تن دهد زیانکار خوانده شده است. وی اظهار داشت: در داستان حضرت خضر(ع) نیز در دلیل کشتن آن فرزند بیان داشت که «فَخَشِینَا أَن یُرْهِقَهُمَا طُغْیَانًا وَکُفْرًا» که حضرت خضر(ع) آن را به عنوان توجیه قتل ذکر می‌کند. عضو هیأت علمی جامعة المصطفی العالمیه(ص) اظهار داشت: همچنین در آیه‌ای خداوند می‌فرماید «یَا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا إِنَّ مِنْ أَزْوَاجِکُمْ وَأَوْلَادِکُمْ عَدُوًّا لَّکُمْ فَاحْذَرُوهُمْ» این آیات قابل توجه است، همچنین می‌فرماید « إِنَّمَا أَمْوَالُکُمْ وَأَوْلَادُکُمْ فِتْنَةٌ» اما اگر خوف مفتون شدن وجود داشته باشد انسان باید از آنان حذر کند. برای افزایش جمعیت باید برنامه‌ریزی کرد وی ابراز داشت: انبیا(ع) نیز از خداوند ذریه طیب و صالح می‌خواستند، «هَبْ لَنَا مِنْ أَزْوَاجِنَا وَذُرِّیَّاتِنَا قُرَّةَ أَعْیُنٍ» یا «رَبِّ هَبْ لِی مِنَ الصَّالِحِینَ» نیز از این نمونه است. حجت‌الاسلام نجفی یزدی افزود: در حدیثی از امام صادق(ع) نقل شده است که پیامبر(ص) کفاف را در برابر زیادی مال و فرزندان قرار داده است. وی تصریح کرد: باید برای داشتن جمعیت به اندازه صحیح برنامه‌ریزی کرد، اگر شرایط از نظر فرهنگی، اقتصادی، محیطی فراهم شود آن‌گاه به افزایش جمعیت اندیشید. عضو هیأت علمی جامعة المصطفی العالمیه(ص) خاطرنشان کرد: گاه گفته می‌شود رازقیت خداوند با پیشگیری منافات دارد، موضوع رازقیت با تنظیم و تدبیر آن رزقی که خداوند داده است منافات ندارد. وی افزود: فعالیت مقدمه رازقیت حضرت حق است، وقتی که امکانات فراهم نیست برای این شرایطی که وجود دارد، آیا باز هم سفارش اسلام وجود دارد که این مطلب جای سؤال است.
حجت‌الاسلام نجفی یزدی بیان داشت: از نظر دینی نفس ولد مطلوب نیست و باید ولد صالح باشد، اما اگر این ولد خوف نامطلوب بودن آن وجود داشته باشد این موضوع جای سؤال دارد.