جنبش پیامبر رحمت(ص)

چکیده: یکی از اصولی که در سیره پاک محمدی(صلی‌الله‌علیه‌وآله) به آن برمی‌خوریم، اصلِ حرکتِ پیوسته و ثمربخشیِ پیوسته است. پیامبر(صلی‌الله‌علیه‌وآله) این اصل را چنین تبیین فرموده است: «اگر زمان مرگ انسان مؤمنی فرا رسد و در دست خود نهالی داشته باشد، پیش از آنکه بمیرد، آن را می‌کارد».

چکیده: آموزه های زیبای دین مبین اسلام بهترین راه برای بهبود اخلاق اجتماعی است و یکی از این آموزه ها پاسخ دادن بدی با نیکی است که در قرآن کریم به آن اشاره شده است. انسان بایددر مواقع رویارویی با مشکلات و برخورد بد دیگران ایثار را مد نظر داشته و مقابله به مثل نکند. و این مهم نیازمند به ترویج و برجسته سازی فرهنگ عفو و گذشت درجامعه است.

چکیده: وجود نازنین پیامبراسلام (صلّی الله علیه وآله وسلّم) رحمت برای جهانیان است. خداوند در سوره انبیا می فرمابد: «وما ارسلناک الا رحمه للعالمین[انبیاء/ 107]ما تو را جز براي رحمت جهانيان نفرستاديم.» اگر پیامبراسلام (صلّی الله علیه وآله وسلّم) رحمت برای جهانیان است. بهره مسلمین و جهان از جریان تکفیری های جز آزار و اذیت وخشونت چه بوده است؟

چکیده: از راه های جبران نیکی و خدمات صاحبان فضیلت، سپاسگزاری زبانی است، پیامبر اکرم (صلی الله و آله وسلم) این درس را به پیروان خود داده است.

چکیده: در مورد بعضی از عنایات ویژه‌ی خداوند متعال به پیامبر اکرم(صلی‌الله‌علیه‌و‌آله) سخن گفته شده است، در این مطلب نيز عنایاتی دیگر از سوی خدای متعال، برای آن حضرت، بيان مي‌شود:

چکیده: اسلام دین توحید و پیامبر اکرم(صلی‌الله‌علیه‌و‌آله) رسول راستین یکتاپرستی است. عبودیت و بندگی خداوند به‌ عنوان یکی از مهم‌ترین اصول دعوت پیامبر(صلی‌الله‌علیه‌و‌آله) باید مورد توجه جدی مسلمانان قرار گیرد تا همه در مسیر درست بندگی قرار گیریم.

پیامبر اکرم (صلی الله علیه وآله)، در میان مردم، چهره ای شادان و گشاده رو داشت و در خلوت،سیمایش محزون و متفکربود. هرگز به چهره ی کسی خیره نمی شد.

چکیده: بی تفاوتی یکی از مصیبت‌هایی است که انسان‌های موحدی در تاریخ گرفتار آن بودند و فقط می‌خواستند دین خود را حفظ کنند و به سایر افراد جامعه کاری نداشتند. به سبب همین بی تفاوتی‌ها افراد بی دین و کافر در فضای جامعه زیاد می‌شد و فضای عمومی جامعه حالت کفر و إلحاد به خود می‌گرفت. مومنی مفید است که بتواند سبب هدایت دیگران شود و دستگیر آنها باشد.

آن‌چه پیامبر اکرم (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله) را به مردم نزديك مى‌ساخت و با او احساس هم‌سانی مى‌كردند، رفتار مردمى و اخلاق متواضعانه و دور از تكلّف حضرت بود. با آن‌كه از نظر فكر، علم، عصمت، پاكى و فضايل روحى و معنوى، در سطحى بالاتر از مردم قرار داشت و افراد عادى با افق معنويت و كمال وجودى او، فاصله‌هاى بسيار داشتند، اما نحوه‌ی معاشرت و برخورد رسول خدا (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله) مردمى بود.

چکیده: انسان برای درمان بیماری جسمی به پزشک مراجعه می‌کند. خداوند بهترین طبیب که«دَوّارٌ بِطِبِه» است را میان بشر فرستاد. با عمل کردن به نسخه‌‌های پیامبر از تمام بیماری‌ها نجات پیدا کرده و حیات واقعی را بدست خواهد آورد.

خداوند برای هدایت بشر انسان‌هایی فرستاد که براساس ادله، معصوم از هر خطا و اشتباه هستند. بشر برای به سعادت رسیدن خود باید مطیع امر و نهی فرستاده‌های الهی باشد. برای همین خداوند به انسان دستور می‌دهد که به‌طور مطلق از رسولش پیروی کنند.

چکیده: چگونه می‌توان اجماع مسلمین بر خلافت خلفا را پذیرفت در حالی‌که که بزرگ‌ترین صحابه‌ی پیامبر اکرم(صلی‌الله‌علیه‌وآله) با این امر مخالف بودند و در جلو همه و در مسجد نظر خود را بیان کرده و خلافت او را انکار کردند. آیا اجماع و بیعتی که با زور و شمشیر باشد، اجماع است؟ آیا این مطلب به کودتا شبیه است یا به اجماع و بیعت؟