حیله‌ی استفاده از خواب در فرقۀ احمد الحسن

09:11 - 1395/03/12

چکیده: احمد دجال چنین می‌گوید؛ خواب یک دلیل ملکوتی است و چیزی که در خواب دیده شود، امری الهی است؛ به‌ویژه وقتی‌که یکی از معصومین را در خواب ببینی که تو را به پیروی از احمدحسن دستور دهند(!) و از این حیله و دام برای شکار کردن مردم ساده و نیز تحصیل‌کردگان کم‌عقل استفاده می‌کند.

احمد دجال چنین می‌گوید؛ خواب یک دلیل ملکوتی است و چیزی که در خواب دیده شود، امری الهی است؛ به‌ویژه وقتی‌که یکی از معصومین را در خواب ببینی که تو را به پیروی از احمدحسن دستور دهند(!) و از این حیله و دام برای شکار کردن مردم ساده و نیز تحصیل‌کردگان کم‌عقل استفاده می‌کند.
هیچ شکی در وجود رؤیای صادقه [خواب راستین] نیست و آن حجتی شرعی است که در قرآن هم بارها از آن یاد شده است؛ مانند خواب حضرت ابراهیم، حضرت یوسف و خواب پیامبر اسلام؛ البته هیچ شکی هم در وجود خواب‌های شیطانی و دروغین نداریم که آنان اضغاث احلام (خواب‌های بیهوده و باطل) گفته می‌شود. امام صادق(علیه السلام) می‌فرماید: « خواب (دیدن) سه‌گونه است: مژده‌ای از سوی خدا برای مؤمن، ناراحتی‌ای از سوی شیطان، خواب‌های بیهوده.»[1]
مرحوم جناب حر عاملی در کتاب خود بابی با این عنوان تنظیم کرده‌اند: «در احکام شرعی عمل کردن به خواب جایز نیست.» و در آن، روایتی از امام صادق (علیه‌السلام) آورده‌اند که امام به راوی فرمودند: «این ناصبی‌ها چه می‌گویند؟ راوی [ابن أُذینه] پرسید: فدایتان گردم، در چه مورد؟ فرمودند: درباره اذان و رکوع و سجده‌شان؟ راوی گفت: آنان می‌گویند که أبی بن کعب آن‌را در خواب دیده؛ آن حضرت فرمودند: به خدا قسم دروغ می‌گویند! [چگونگی] دین خداوند، بسیار والاتر از این است که در خواب دیده شود.»[2]
همچنین از آن حضرت روایت شده که به مفضّل بن عمر فرمودند: «ای مفضل! در خواب‌ها اندیشه کن که خداوند چگونه امر را در آن‌ها تدبیر کرده، راست و دروغ آن را به هم آمیخته. اگر قرار بود که همه خواب‌ها راستین باشند، پس همه مردم پیامبر بودند و اگر قرار بود که همه آن‌ها دروغ باشند، در این صورت سودی نداشته و بی‌فایده بودند. پس گاهی درست هستند و مردم از آن‌ها بهره می‌برند، به سوی مصلحتی هدایت می‌شوند و یا از ضرری دور می‌شوند و بسیاری از اوقات هم خواب، دروغین است تا مردم بیش از حد به آن اعتماد نکنند.»[3]
تا وقتی که نمی‌دانیم کدام خواب راستین و کدام دروغین است، پس نمی‌توانیم یقین کنیم که فلان خواب راستین است تا بدان عمل کنیم. از آن‌جا که روایات متواتری از اهل‌بیت(علیهم‌السلام) داریم مبنی بر این‌که خواب در اثبات احکام شرعی حجت نیست و نباید بدان عمل کرد، پس در مسائل عقایدی حتما و به طریق اولی حجت نیست.

پی‌نوشت:

[1]. الفصول المهمة، حر عاملی، موسسه معارف اسلامی امام رضا (علیه‌السلام)، قم،ج1،ص 689.
[2]. همان، ص691.
[3]. همان.
برای اطلاع بیشتر: دجال بصره، علی کورانی عاملی، بوستان کتاب، دفتر تبلیغات اسلامی، قم، ص 109.

کلمات کلیدی: 

Plain text

  • تگ‌های HTML مجاز:
  • آدرس صفحات وب و آدرس‌های پست الکترونیکی بصورت خودکار به پیوند تبدیل می‌شوند.
  • خطوط و پاراگراف‌ها بطور خودکار اعمال می‌شوند.
13 + 6 =
*****