توحید

تبرک‌ جستن، نوعی از توسل به ذات خداوند است. تبرک به واسطه شخص مقدسی صورت می‌پذیرد که محبوب خدا و مستجاب الدعوة می‌باشد. تبرک‌جویی را می‌توان نوعی احترام به فرمان خدا و روشی ویژه در پرستش او دانست که به‌عنوان یک مسیر میانبر برای جلب رزق و روزی بیشتر نیز قلمداد می‌شود.

باورها و اعتقادات دینی، نقش بسزایی در تربیت انسان‌ها و نجات آنها از اختلالات روانی دارند؛ چون زیربنای تمام اندیشه‌ها و رفتارهای یک انسان را باورهای او تشکیل می‌دهد.

برخی اندیشمندان مسلمان، منابع وحیانی را تنها راه رسیدن به دانش تجربی دانسته و برخی دیگر، دین را به دور از پرداختن به این مسائل می‌دانند؛ اما بر اساس دیدگاه سوم، پرداختن به مسائل دانش تجربی در راستای هدف متعالی و نهایی، بخشی از وظایف معصومان علیهم‌السلام است.

ازآنجاکه دین اسلام، از پشتوانه دو منبع مهم قرآن و اهل‌بیت علیهم‌السلام برخوردار است، دست تحریف به آن راه ندارد و به دلیل همراهی با فطرت انسان‌ها، آموزه‌های آن مایه آرامش و دلگرمی خواهند بود.  

انسان‌ها با توجه به اعتقادات خود، به کافر و مسلمان تقسیم می‌شوند و کفر انسان باعث می‌شود به درجات پایین‌تر نزول نماید.

پیامبر صلی‌الله‌علیه‌وآله و اهل بیت علیهم‌السلام، بارزترین مصداق «وسیله» در قرآن کریم هستند؛ هرچند مصادیق دیگری نیز برای آن ذکر شده است.

جزمی بودن برخی اعتقادات اسلامی و نگاه قدسی مسلمین به آموزه‌های اساسی دین، به‌معنای بسته بودن باب تحقیق و گفت‌وگو نیست. با رعایت ادب و اخلاق می‌توان شبهات مختلف اعتقادی را مطرح کرد و درباره آن‌ها تفکر و تحقیق نمود.

عقل اگرچه در قیامت به‌عنوان یکی از حجت‌‌ها به‌شمار می‌آید؛ اما دامنه حجیت آن محدود بوده و نمی‌توان عدم درک آن را، دلیلِ بر نپذیرفتن گزاره‌های دینی دانست.

خداوند با فرستادن پرنده‌های ابابیل از خراب شدن کعبه که اساس و مرکزیتی برای ادیان ابراهیمی بود، جلوگیری کرد و هدف از این امر، غیر از اهدافی است که در رسیدگی به فقرا وجود دارد.

از منظر امام سجاد علیه‌السلام حق معلمی که حقایق دین(توحید، نبوت، امامت) را آموزش می‌دهد، چنان والا است که به خون‌بهای تمام بشریت می‌ارزد.  

اعتقاد به ولایت تکوینی امام نه تنها نگاه مستقل و شرک آمیز نیست، بلکه رکن توحید و در راستای اطاعت از دستور خداوند است.

اصل توحید، نبوت، امامت و معاد که از اصول اعتقادی شیعه است، با عقل اثبات می‌شود، اما تعیین مصداق پیامبر، امام و جزئیات معاد هیچ ارتباطی به عقل ندارد.