ولایت فقیه و حکومت اسلامی

-ولایت فقیه به معنای حق تصدی فقیه جامع الشرائط برای تدبیر و رهبری جامعه است. از نظر تشیع حق حکومت بعد از پیامبر اکرم (ص) برای ائمه معصومین (ع) ثابت می باشد و فقهای جامع الشرائط نیز در عصر غیبت امام معصوم (ع)، حق تصدی امور اجتماعی سیاسی جامعه را برعهده خواهند داشت. مقاله حاضر در صدد واکاوی آراء سیاسی علامه حلی در باب تولیت سیاسی فقیه در عصر غیبت، از حیث قلمرو اختیارات، شرائط و احکام ولی فقیه است.جناب علامه در آثار فقهی خود در ابواب مختلف، نظیر امر به معروف ،اقامه حدود، صلاه جمعه، خمس و زکات، باغی بر امام به تولیت فقیه در عصر غیبت اذعان کرده و برای اولین بار ولایت نصبی فقیه را در ادبیات فقهی تشیع به کار گرفته اند. وی علاوه بر تعیین قلمروتولیت فقها به شرائط و ادله ولایت فقیه پرداخته و از برخی ادله ولایت فقیه، نظیر روایت عمر بن حنظله در روشی مبتکرانه مفاهیم متقنی را برداشت نمودند.

-

ولایت فقیه به معنای حق تصدی فقیه جامع الشرائط برای تدبیر و رهبری جامعه است. از نظر تشیع حق حکومت بعد از پیامبر اکرم (ص) برای ائمه معصومین (ع) ثابت می باشد و فقهای جامع الشرائط نیز در عصر غیبت امام معصوم (ع)، حق تصدی امور اجتماعی سیاسی جامعه را برعهده خواهند داشت. مقاله حاضر در صدد واکاوی آراء سیاسی علامه حلی در باب تولیت سیاسی فقیه در عصر غیبت، از حیث قلمرو اختیارات، شرائط و احکام ولی فقیه است.جناب علامه در آثار فقهی خود در ابواب مختلف، نظیر امر به معروف ،اقامه حدود، صلاه جمعه، خمس و زکات، باغی بر امام به تولیت فقیه در عصر غیبت اذعان کرده و برای اولین بار ولایت نصبی فقیه را در ادبیات فقهی تشیع به کار گرفته اند. وی علاوه بر تعیین قلمروتولیت فقها به شرائط و ادله ولایت فقیه پرداخته و از برخی ادله ولایت فقیه، نظیر روایت عمر بن حنظله در روشی مبتکرانه مفاهیم متقنی را برداشت نمودند.

-ولایت فقیه به معنای حق تصدی فقیه جامع الشرائط برای تدبیر و رهبری جامعه است. از نظر تشیع حق حکومت بعد از پیامبر اکرم (ص) برای ائمه معصومین (ع) ثابت می باشد و فقهای جامع الشرائط نیز در عصر غیبت امام معصوم (ع)، حق تصدی امور اجتماعی سیاسی جامعه را برعهده خواهند داشت. مقاله حاضر در صدد واکاوی آراء سیاسی علامه حلی در باب تولیت سیاسی فقیه در عصر غیبت، از حیث قلمرو اختیارات، شرائط و احکام ولی فقیه است.جناب علامه در آثار فقهی خود در ابواب مختلف، نظیر امر به معروف ،اقامه حدود، صلاه جمعه، خمس و زکات، باغی بر امام به تولیت فقیه در عصر غیبت اذعان کرده و برای اولین بار ولایت نصبی فقیه را در ادبیات فقهی تشیع به کار گرفته اند. وی علاوه بر تعیین قلمروتولیت فقها به شرائط و ادله ولایت فقیه پرداخته و از برخی ادله ولایت فقیه، نظیر روایت عمر بن حنظله در روشی مبتکرانه مفاهیم متقنی را برداشت نمودند.

-ولایت فقیه به معنای حق تصدی فقیه جامع الشرائط برای تدبیر و رهبری جامعه است. از نظر تشیع حق حکومت بعد از پیامبر اکرم (ص) برای ائمه معصومین (ع) ثابت می باشد و فقهای جامع الشرائط نیز در عصر غیبت امام معصوم (ع)، حق تصدی امور اجتماعی سیاسی جامعه را برعهده خواهند داشت. مقاله حاضر در صدد واکاوی آراء سیاسی علامه حلی در باب تولیت سیاسی فقیه در عصر غیبت، از حیث قلمرو اختیارات، شرائط و احکام ولی فقیه است.جناب علامه در آثار فقهی خود در ابواب مختلف، نظیر امر به معروف ،اقامه حدود، صلاه جمعه، خمس و زکات، باغی بر امام به تولیت فقیه در عصر غیبت اذعان کرده و برای اولین بار ولایت نصبی فقیه را در ادبیات فقهی تشیع به کار گرفته اند. وی علاوه بر تعیین قلمروتولیت فقها به شرائط و ادله ولایت فقیه پرداخته و از برخی ادله ولایت فقیه، نظیر روایت عمر بن حنظله در روشی مبتکرانه مفاهیم متقنی را برداشت نمودند.

-

ولایت فقیه به معنای حق تصدی فقیه جامع الشرائط برای تدبیر و رهبری جامعه است. از نظر تشیع حق حکومت بعد از پیامبر اکرم (ص) برای ائمه معصومین (ع) ثابت می باشد و فقهای جامع الشرائط نیز در عصر غیبت امام معصوم (ع)، حق تصدی امور اجتماعی سیاسی جامعه را برعهده خواهند داشت. مقاله حاضر در صدد واکاوی آراء سیاسی علامه حلی در باب تولیت سیاسی فقیه در عصر غیبت، از حیث قلمرو اختیارات، شرائط و احکام ولی فقیه است.جناب علامه در آثار فقهی خود در ابواب مختلف، نظیر امر به معروف ،اقامه حدود، صلاه جمعه، خمس و زکات، باغی بر امام به تولیت فقیه در عصر غیبت اذعان کرده و برای اولین بار ولایت نصبی فقیه را در ادبیات فقهی تشیع به کار گرفته اند. وی علاوه بر تعیین قلمروتولیت فقها به شرائط و ادله ولایت فقیه پرداخته و از برخی ادله ولایت فقیه، نظیر روایت عمر بن حنظله در روشی مبتکرانه مفاهیم متقنی را برداشت نمودند.

«علامه طباطبایی» مردی جامع از لحاظ علم و عمل بودند که نظیرشان را کمتر می‌توان در تاریخ پیدا نمود.

برای اینکه به دلایل لزوم حاکمیت ولایت فقیه در عصر غیبت برسیم باید در ابتدا به این اصل بسیار مهم پی ببریم که حاکمیت اختصاصی فقط منحصر به خداوند متعال است و همچنین دلایل حاکمیت خداوند متعال را بررسی کنیم و بهترین و مبرهن‌ترین دلایل حاکمیت خداوند متعال را می‌توان از قرآن کریم که فرمایشات خودِ خداوند متعال است دریافت کرد، سپس دلایل لزوم حاکمیت اختصاصی خداوند متعال را می‌توان به دلایل لزوم حاکمیت ولایت فقیه در عصر غیبت تَسَرّی داد. 

اگر نظام جمهوری اسلامی ایران که دارای مشروعیت الهی است بخواهد به درجه مقبولیت برسد فقط باید بر مبنای نظرها و آراء مردم پیش برود که الحمدالله این اصل بسیار مهم در این نظام مقدس جاری است چرا که اجرای دین مبین اسلام در این نظام بر مبنای مردم سالاری است و این دو رکن بسیار مهم یعنی اجرای قوانین دینی و مردم سالاری در این نظام مقدس به هم پیوند خورده‌اند، استمرار این نظام مقدس الهی مستلزم استمرار ویژگی‌هایی عکس کارگزاران و مسئولان این نظام مقدس باید دارا باشند که در این بخش به ادامه این ویژگی‌ها می‌پردازیم. 

اگر نظام جمهوری اسلامی ایران که دارای مشروعیت الهی است بخواهد به درجه مقبولیت برسد فقط باید بر مبنای نظرها و آراء مردم پیش برود که الحمدالله این اصل بسیار مهم در این نظام مقدس جاری است چرا که اجرای دین مبین اسلام در این نظام بر مبنای مردم سالاری است و این دو رکن بسیار مهم یعنی اجرای قوانین دینی و مردم سالاری در این نظام مقدس به هم پیوند خورده‌اند، استمرار این نظام مقدس الهی مستلزم استمرار ویژگی‌هایی عکس کارگزاران و مسئولان این نظام مقدس باید دارا باشند که در این بخش به ادامه این ویژگی‌ها می‌پردازیم. 

اگر نظام جمهوری اسلامی ایران که دارای مشروعیت الهی است بخواهد به درجه مقبولیت برسد فقط باید بر مبنای نظرها و آراء مردم پیش برود که الحمدالله این اصل بسیار مهم در این نظام مقدس جاری است چرا که اجرای دین مبین اسلام در این نظام بر مبنای مردم سالاری است و این دو رکن بسیار مهم یعنی اجرای قوانین دینی و مردم سالاری در این نظام مقدس به هم پیوند خورده‌اند، استمرار این نظام مقدس الهی مستلزم استمرار ویژگی‌هایی عکس کارگزاران و مسئولان این نظام مقدس باید دارا باشند که در این بخش به ادامه این ویژگی‌ها می‌پردازیم. 

اگر نظام جمهوری اسلامی ایران که دارای مشروعیت الهی است بخواهد به درجه مقبولیت برسد فقط باید بر مبنای نظرها و آراء مردم پیش برود که الحمدالله این اصل بسیار مهم در این نظام مقدس جاری است چرا که اجرای دین مبین اسلام در این نظام بر مبنای مردم سالاری است و این دو رکن بسیار مهم یعنی اجرای قوانین دینی و مردم سالاری در این نظام مقدس به هم پیوند خورده‌اند، استمرار این نظام مقدس الهی مستلزم استمرار ویژگی‌هایی عکس کارگزاران و مسئولان این نظام مقدس باید دارا باشند که در این بخش به ادامه این ویژگی‌ها می‌پردازیم. 

اگر نظام جمهوری اسلامی ایران که دارای مشروعیت الهی است بخواهد به درجه مقبولیت برسد فقط باید بر مبنای نظرها و آراء مردم پیش برود که الحمدالله این اصل بسیار مهم در این نظام مقدس جاری است چرا که اجرای دین مبین اسلام در این نظام بر مبنای مردم سالاری است و این دو رکن بسیار مهم یعنی اجرای قوانین دینی و مردم سالاری در این نظام مقدس به هم پیوند خورده‌اند، استمرار این نظام مقدس الهی مستلزم استمرار ویژگی‌هایی عکس کارگزاران و مسئولان این نظام مقدس باید دارا باشند که در این بخش به ادامه این ویژگی‌ها می‌پردازیم.