Interpretação do Alcorão -Sura Al-Fátiha / P2

11:34 - 2021/07/06

Imam Al-Has san Al-‘Askari (qua a paz esteja com ele): ’Em nome de Deus, o Clemente, o Misericordioso’, significa: auxilio-me em Deus em todas minhas questões, Que é o Único merecedor de adoração, Que auxilia quando é solicitado, que atende a súplica quando é feita”.

o Bismillah representa no programa educacional islâmico? Seria meramente uma expressão corânica para que os fiéis a repitam em suas recitações e mencionem o nome de Deus? É somente isso? Ou será que há algo mais profundo? Talvez necessitemos do próprio Alcorão para explorar alguns versículos que se reportem a Deus ao longo do tempo. Vejamos: “E menciona o nome do teu Senhor, de manhã e à tarde

Em nome de Deus, o Clemente, o Misericordioso”

A frase acima é denominada “Bismillah”, que significa, literalmente “Em nome de Deus”. O que o Bismillah representa no programa educacional islâmico? Seria meramente uma expressão corânica para que os fiéis a repitam em suas recitações e mencionem o nome de Deus? É somente isso? Ou será que há algo mais profundo?

Talvez necessitemos do próprio Alcorão para explorar alguns versículos que se reportem a Deus ao longo do tempo. Vejamos: “E menciona o nome do teu Senhor, de manhã e à tarde”.[1]

para que a pessoa inicie e termine suas atividades em nome de Deus; sendo isto vivificação de profundo sentimento de respeito e amor ao Criador, no momento em que o ser humano se dirige a Deus. É uma abertura do ser humano para a responsabilidade em sua vida, a partir de si mesmo.

É, também, para despertar o sentimento espiritual, vivenciado pelo homem quanto à presença de Deus nele e não negligenciá-Lo.E recorda-te do teu Senhor intimamente, com humildade e temor, sem alterar a voz, ao amanhecer e ao entardecer, e não sejas um dos tantos negligente”,  [2]“Porém, recorda-te do teu Senhor e consagra-te integralmente a Ele”[3].

 Assim, Deus quis que nos lembremos d’Ele ao suplicarmos o Seu nome na prática da caridade e da oração: “Glorifica o nome de teu Senhor, O Altíssimo”(“Al-A‘la,1”); e “Bem-aventurado aquele que se purificar” (“Al-A‘la”, 14); “E mencionar o nome do seu Senhor e orar!” (idem, 15). E, ainda, Deus quis que O lembremos ao iniciarmos a recitação (do Alcorão) para que esta seja em Seu nome .Lê, em nome de teu Senhor, que crio[4].

Foi determinado, também, que a carne do animal abatido para o consumo não se torna lícita a não ser que seja mencionado sobre o animal o nome de Deus na hora de seu abate5 . Vejamos: “Não comais aquilo (concernente a carnes) sobre o qual não tenha sido invocado o nome de Allah, porque isso é uma profanação.[5]”). Como se vê, os versículos que mencionam Deus são diversificados tanto quanto à menção de Deus quanto ao grau de espiritualidade. Este grau é proporcional ao grau de fé do muçulmano e o respectivo grau de elevação que este consegue em direção a Deus, Louvado e Altíssimo.

Uma exegese atribuída ao Imam Al-Has san Al-‘Askari (qua a paz esteja com ele) afirma: ’Em nome de Deus, o Clemente, o Misericordioso’, significa: auxilio-me em Deus em todas minhas questões, Que é o Único merecedor de adoração, Que auxilia quando é solicitado, que atende a súplica quando é feita”.

Revista Islâmica Evidências

 

 

 

[1] . Alcorão Sageado, C.Al-Insán,V. 25,

[2]  Alcorão Sageado  Al-A‘ráf

[3]  Alcorão Sageado,Al-Muzamil

[4]  Alcorão Sageado, Al- ‘Alaq”, 1

[5]  Alcorão Sageado,C. Al-An‘ám,V.,121 .

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