سلوک انقلابی برای یاری‌رسانی به امام زمان (عج)

اگر بخواهیم دوران آخرالزمان را تشریح کنیم بهترین بیان را می‌توان از لسان حضرتش ارائه نمود که در آن دعای وارده پس از نماز مخصوص امام زمان (عجل الله تعالی فرجه الشریف) می‌فرمایند این‌گونه دعا کنید و شکایت به خدا ببرید: «اللهُمَّ عَظُمَ الْبَلاءُ وَ بَرِحَ الْخَفَاءُ وَ انْکَشَفَ الْغِطَاءُ وَ ضَاقَتِ الْأَرْضُ بِمَا وَسِعَتِ السَّمَاءُ وَ إِلَیْکَ یَا رَبِّ الْمُشْتَکَى وَ عَلَیْکَ الْمُعَوَّلُ فِی الشِّدَّةِ وَ الرَّخَاءِ؛[1] خدایا! بلا بسى بزرگ شده و سختی‌های نهان، آشکار گشته و پرده برافتاده و زمین با آنچه آسمان فراگرفته، تنگ شده، پروردگارا! به‌سوی تو دادخواهى مى‌‏کنیم و در سختی و آسانى تنها بر تو تکیه مى‌‏زنیم.»
توجه به مفاهیم این دعا که در دعای فرج امام زمان (عجل الله تعالی فرجه الشریف) نیز منعکس شده است به ما می‌فهماند که کارزار آخرالزمان کارزار سختی است که انسان در بلاها، سختی‌ها، تنگناها و حیرانی‌های فراوانی فرو می‌رود و تنها کسی از این کارزار سخت به‌سلامت عبور می‌کند که توان رویارویی با این هجمه‌ها را داشته باشد و در بسیاری مواقع بتواند خلاف جهت غالب جامعه حرکت نماید و طرح و حرکتی نو دراندازد.
در شرایط آخرالزمان که گرفتاری‌های زیادی بر امت‌ها وارد می‌شود خداوند با معجزه قرار نیست گره از کار بشر باز کند آنچه که باید بدان توجه داشت این است که خداوند امداد و نصرتش را شامل حال یاران آخرالزمانی حضرت مهدی (عجل الله تعالی فرجه الشریف) خواهد نمود یارانی که بتوانند از عهده‌ی میدان‌داری حقیقی این‌گونه فضاها برآیند و امتحان پس داده باشند. جابر جعفی در سؤالی که از امام باقر (علیه‌السلام) درباره‌ی زمان فرج می‌پرسند، این‌گونه بیان می‌دارد که «قُلْتُ لِأَبِي جَعْفَرٍ عَلَيْهِ السَّلاَمُ مَتَى يَكُونُ فَرَجُكُمْ فَقَالَ هَيْهَاتَ هَيْهَاتَ لاَ يَكُونُ فَرَجُنَا حَتَّى تُغَرْبَلُوا ثُمَّ تُغَرْبَلُوا ثُمَّ تُغَرْبَلُوا يَقُولُهَا ثَلاَثاً حَتَّى يَذْهَبَ اَلْكَدِرُ وَ يَبْقَى اَلصَّفْوُ؛ [2] به محضر مبارك امام باقر (عليه السّلام) عرض كردم: فرج شما اهل‌بیت (عليهم السّلام) چه زمانى خواهد بود؟ حضرت فرمودند: هيهات، هيهات، فرج واقع نخواهد شد؛ مگر بعد از آن‌كه شما غربال شويد، بعد دوباره غربال شويد، بعد بار سوم غربال شويد؛ (اين جمله را سه مرتبه تكرار كردند) تا اين‌كه خداوند كدورت‌ها را از بين برده، صفا و پاكى باقى بماند.»
حقیقت این است که ماندن درصحنه و هضم نشدن در جامعه‌ای که اسیر دنیای پیچیده و پرزرق‌وبرق مدرن شده است، روحیه‌ای انقلابی می‌خواهد؛ روحیه‌ای که انسان منتظر را سرِپا، فعال و شاداب نگاه دارد. حرکت در مسیر انتظار ظهور و فرج امام زمان (ارواحنا له الفداء) گرچه شیرین است اما به‌نوعی حرکت در خلاف جهت آب محسوب می‌شود که تنها فردی از پس آن برمی‌آید که عزم راسخی داشته و در ایمانش استوار و ثابت‌قدم مانده باشد و این‌گونه افراد به فرموده‌ی نبی مکرم اسلام (صلی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلم) کمیاب هستند آنجا که در توصیف یاران آخر‌الزمانی حضرت حجت (عجل الله تعالی فرجه الشریف) و منتظران واقعی ظهور ایشان می‌فرمایند: «وَ اَلَّذِي بَعَثَنِي بِالْحَقِّ بَشِيراً وَ نَذِيراً إِنَّ اَلثَّابِتِينَ عَلَى اَلْقَوْلِ بِهِ فِي زَمَانِ غَيْبَتِهِ لَأَعَزُّ مِنَ اَلْكِبْرِيتِ اَلْأَحْمَرِ؛[3] به خداوندى كه مرا به راستى برانگيخت معتقدين به امامت وى در زمان غيبتش از كبريت احمر گران‌بهاتر هستند.»
حال وقت پاسخ به این سؤال است که یک فرد انقلابی که می‌تواند این هجمه‌های سنگین را تحمل نماید و مسیر درست را هرچند سخت باشد در پیش‌گیرد باید چه ویژگی‌هایی داشته باشد؟ در تعبیر یاران آخرالزمانی حضرت حجت (ارواحنا له الفداء) از تعبیر پاره‌های پولاد استفاده شده است که درعین‌حالی که انعطاف خاصی دارد نفوذناپذیر است. برای فراهم شدن زمینه‌ی ظهور امام زمان (ارواحنا له الفداء) به این‌چنین انسان‌هایی نیاز هست. همین تعبیر پاره‌های پولاد برای فرد مؤمن نیز به‌کاربرده شده است تا به ما برساند که اگر کسی به دنبال یاری امام زمان (ارواحنا له الفداء) است باید نشانه‌های انسان مؤمن را دنبال نماید و در خود شکوفا سازد آنجا که امام صادق (علیه‌السلام) در وصف انسان مؤمن می‌فرمایند: «إِنَّ اَلْمُؤْمِنَ أَشَدُّ مِنْ زُبَرِ اَلْحَدِيدِ إِنَّ زُبَرَ اَلْحَدِيدِ إِذَا دَخَلَ اَلنَّارَ تَغَيَّرَ وَ إِنَّ اَلْمُؤْمِنَ لَوْ قُتِلَ ثُمَّ نُشِرَ ثُمَّ قُتِلَ لَمْ يَتَغَيَّرْ قَلْبُهُ؛[4] مؤمن از پاره‌های آهن محکم‌تر است؛ پاره‌های آهن هرگاه در آتش نهاده شود تغيير می‌کند اما اگر مؤمن بارها كشته و زنده شود دلش تغييرى نمی‌كند.»
فرد انقلابی که قرار است زمینه‌ساز ماجرای ظهور باشد همان عبارت اخرای انسان مؤمنی است که 4 پایه اصلی ایمان[5] صبر و یقین و عدالت و جهاد را توأمان داراست. او صبور است و این صبوری از سر یقینی است که به راه خود دارد، راهی که پر از مجاهدت بر روی صراط عدالت است. این چهار پایه از ایمان به جنگ با شبهات، اغراق‌آمیزی‌ها، فسق و فجورهای دنیای کفر می‌پردازد تا بساط ظلم آن‌ها را برچیند و زمینه را برای ظهور حضرت حجت (ارواحنا له الفداء) مهیا سازد. رفتار انقلابی مجموعه‌ای از این چهار ویژگی اساسی رفتارهای مؤمنانه را داراست و این همان چیزی است که باید در پی آن بود.

_______________________

1.بحارالانوار، محمدباقر بن محمدتقی مجلسی، ج99، ص119، انتشارات دار احیاء التراث العربی، بیروت.
2.ترجمه الغیبه شیخ طوسی، محمد بن حسن طوسی، ص591، ترجمه مجتبی عزیزی، انتشارات مسجد مقدس جمکران، قم، 1387.
3.کمال‌الدین و تمام النعمه، محمد بن علی ابن‌بابویه، ج۱، ص28، انتشارات دار الکتب الاسلامیه، تهرانف 1395.
4.بحارالانوار، محمدباقر بن محمدتقی مجلسی، ج64، ص303، انتشارات دار احیاء التراث العربی، بیروت.
5.عَنْ جَابِرٍ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ قَالَ: سُئِلَ امیرالمؤمنین عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ عَنِ اَلْإِيمَانِ فَقَالَ إِنَّ اَللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ جَعَلَ اَلْإِيمَانَ عَلَى أَرْبَعِ دَعَائِمَ عَلَى اَلصَّبْرِ وَ اَلْيَقِينِ وَ اَلْعَدْلِ وَ اَلْجِهَادِ؛ امام باقر عليه السّلام فرمود: از امیرالمؤمنین از ايمان سؤال شد. در پاسخ فرمود: به راستى خداى عزوجل ايمان را بر چهارپايه استوار فرموده:1-صبر 2-يقين 3-عدالت 4-جهاد. (الکافی، جلد2، صفحه۵۰)