«لطیف» از جمله صفات الهی است که بارها در قرآن کریم از آن یاد شده است. ذکر و توسل با استفاده از این نام پروردگار نیز در ضمن بسیاری از دعاهای مأثور وجود دارد؛ مانند:...
«لطیف» از جمله صفات الهی است[1] که بارها در قرآن کریم از آن یاد شده است. ذکر و توسل با استفاده از این نام پروردگار نیز در ضمن بسیاری از دعاهای مأثور وجود دارد؛ مانند:
1. «...اللَّهُمَّ إِنِّی أَسْأَلُکَ بِمَنِّکَ الْکَرِیمِ وَ فَضْلِکَ الْعَظِیمِ أَنْ تَغْفِرَ لِی وَ تَرْحَمَنِی یَا لَطِیفُ الْطُفْ لِی فِی کُلِّ مَا تُحِبُّ وَ تَرْضَى ...».[2]
2. «... وَ لَوْ لَا رَأْفَتُکَ لَمَا عَطَفَا عَلَیَّ فَتَمِّمْ نِعْمَتَکَ عَلَیَّ وَ لَا تُنَغِّصْنِی مَا أَعْطَیْتَنِی یَا لَطِیفُ الْطُفْ لِی بِلُطْفِکَ الْخَفِیِّ مِنْ حَیْثُ أَعْلَم ...».[3]
3. « ... أَصْلِحْ لِی مَا فَسَدَ یَا لَطِیفُ یَا لَطِیفُ یَا لَطِیفُ أَسْتَلْطِفُ اللَّهَ اللَّطِیفَ لِمَا أَخَافُ وَ أَحْذَرُ تَعْسِیرَهُ أَنْ تُیَسِّرَ یَا مَنِ الْعَسِیرُ عَلَیْهِ سَهْلٌ یَسِیرٌ ...».[4]
علاوه بر آن، گزارش‌های دیگری وجود دارد که نام لطیف در دعا و ذکری مورد استفاده قرار گرفته است، اما آن دعا و ذکر به معصوم(ع) منتسب نشده است. این‌گونه دعاها را نیز اگر متنی مخالف با آموزه‌های کلی دینی در آنها وجود نداشته باشد، می‌توان مورد استفاده قرار داد، به شرطی که آن‌را بخشی از توصیه‌های دینی ندانیم:
1. حاکمی به برخی از فقرا فشار آورد و سه روز آنها را از آب و غذا ممنوع کرد؛ اما بعد از این سه روز آنها را در سلامتی کامل بودند. آنها علت سلامتی خود را خواندن این ذکر بیان کردند: «اللهمّ إنى أسألک یا لطیف یا لطیف یا لطیف، یا من وسع لطفه أهل السموات و الأرضین، أسألک اللهمّ أن تلطف بى من خفىّ خفىّ خفىّ لطفلک الخفىّ الخفىّ الخفىّ، الذى إذا لطفت به لأحد من عبادک کفى، فإنک قلت و قولک الحقّ المبین (اللَّهُ لَطِیفٌ بِعِبادِهِ یَرْزُقُ مَنْ یَشاءُ وَ هُوَ الْقَوِیُّ الْعَزِیزُ)».[5]
2 . در برخی کتاب‌ها نیز اعلام شده است که برای بهره‌مند شدن از ثواب بیشتر ذکر «یا لطیف» بهتر است این ذکر با اعداد خاصی مانند 129 مرتبه بعد از نماز صبح،[6] 1000، 500،[7] 100، و 29 مرتبه با وضو و بدون این‌که بین آن صحبت کند،خوانده شود.[8]
و یا آن‌که بعد از خواندن دو رکعت نماز که با سوره «فاتحه» و «الشرح» و سپس با خواندن «اللهم أنت الملک القادر القاهر ذو القهر و البطش الشدید، إلهی عبد من عبیدک علا علیّ و تجبر و أنت الحکم العدل ...» همراه است، 16641 مرتبه این ذکر تکرار شود.[9]
اما همان‌گونه که گفته شد، این روش‌ها را نمی‌توان به معصوم(ع) نسبت داد.
پی نوشت:
[1]. «معانی مختلف کلمه لطیف»، 34563؛ «بررسی سند دعای «یا لطیف ارحم عبدک الضعیف...»، 46365
[2]. ابن طاووس، على بن موسى، إقبال الأعمال، ج 2، ص 612، تهران، دار الکتب الإسلامیه، چاپ دوم، 1409ق.
[3]. همان، ج 1، ص 521.
[4]. سید ابن طاووس، رضی الدین علی، جمال الأسبوع بکمال العمل المشروع، ص 306، قم، دار الرضی، چاپ اول، بی تا.
[5]. عفیف الدین عبد الله بن اسعد الیافعى، روض الریاحین فى حکایات الصالحین، ص 269، قاهره، مکتبه زهران، چاپ اول، 2004م.
[6]. احمد بن على البونى، شمس المعارف الکبرى، ص 146، بیروت، موسسة النور للمطبوعات، چاپ دوم، 1427ق.
[7]. روزبهان بقلى شیرازى، تقسیم الخواطر، محقق، مصحح، احمد فرید المزیدى، ص 266، قاهره، دار الآفاق العربیة، چاپ اول، 1428ق.
[8]. شمس المعارف الکبرى، ص 145 – 146.
[9]. همان، ص 144.
آیات مرتبط
سوره الأنعام (103) : لَا تُدْرِكُهُ الْأَبْصَارُ وَهُوَ يُدْرِكُ الْأَبْصَارَ ۖ وَهُوَ اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ
سوره يوسف (100) : وَرَفَعَ أَبَوَيْهِ عَلَى الْعَرْشِ وَخَرُّوا لَهُ سُجَّدًا ۖ وَقَالَ يَا أَبَتِ هَٰذَا تَأْوِيلُ رُؤْيَايَ مِنْ قَبْلُ قَدْ جَعَلَهَا رَبِّي حَقًّا ۖ وَقَدْ أَحْسَنَ بِي إِذْ أَخْرَجَنِي مِنَ السِّجْنِ وَجَاءَ بِكُمْ مِنَ الْبَدْوِ مِنْ بَعْدِ أَنْ نَزَغَ الشَّيْطَانُ بَيْنِي وَبَيْنَ إِخْوَتِي ۚ إِنَّ رَبِّي لَطِيفٌ لِمَا يَشَاءُ ۚ إِنَّهُ هُوَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ
سوره الحج (63) : أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ أَنْزَلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَتُصْبِحُ الْأَرْضُ مُخْضَرَّةً ۗ إِنَّ اللَّهَ لَطِيفٌ خَبِيرٌ
سوره لقمان (16) : يَا بُنَيَّ إِنَّهَا إِنْ تَكُ مِثْقَالَ حَبَّةٍ مِنْ خَرْدَلٍ فَتَكُنْ فِي صَخْرَةٍ أَوْ فِي السَّمَاوَاتِ أَوْ فِي الْأَرْضِ يَأْتِ بِهَا اللَّهُ ۚ إِنَّ اللَّهَ لَطِيفٌ خَبِيرٌ
سوره الأحزاب (34) : وَاذْكُرْنَ مَا يُتْلَىٰ فِي بُيُوتِكُنَّ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ وَالْحِكْمَةِ ۚ إِنَّ اللَّهَ كَانَ لَطِيفًا خَبِيرًا
بر گرفته از اسلام کوئست