سلام من و همسرم با هم سازگاري نداشتيم و با هم توافق كرده بوديم كه طلاق بگيريم. توي مقدمات طلاق بوديم كه با آقايي آشنا شدم و او گفت كه اگه طلاق بگيرم حاضره كه با من ازدواج كنه، اگه یه ذره تردید برای طلاق داشتم با قولی که اون آقا داد دیگه برا طلاق مصمم شدم.
بعد از اينكه طلاق گرفتم رابطهمون بيشتر شد، با هم صحبت ميكرديم، تصميم گرفتيم كه عقد موقت بکنیم تا رابطه ما حرام نباشه.
يک ماهي از طلاق گذشته بود كه عقد موقت خونديم. چند ماهي به همين منوال گذشت. يك روز قضيه ازدواج موقتم را با يكي از دوستانم در ميان گذاشتم، وقتي كه شنيد گفت: شما دو نفر به همديگه برا هميشه حرام شديد، گفتم برا چي؟! ما قرار گذاشتيم كه ازدواج دائم كنيم. دوستم گفت آخه تو بايد مدتي بعد از طلاق صبر ميكردي بعد عقد ميكرديد!
خواهش می کنم راهنماييم كنيد يعني واقعا ما ديگه نمي تونيم با هم ازدواج كنيم؟!
*** پاسخ:
با سلام
ابتدا باید این مسأله گفته شود که اگر مردی، زنی را فریب بدهد که از شوهرش طلاق بگیرد و زن او شود، طلاق و عقد آن زن صحیح است، ولی هر دو مرتکب گناه بسیار بزرگی شدهاند[1]
نکته بعد زنی که نه سالش تمام شده و یائسه نیست اگر شوهرش با او نزدیکی کند وطلاقش دهد، بعد از طلاق باید عدّه نگه دارد. یعنی بعد از آن که در پاکی طلاقش داد، به قدری صبر کند که دو مرتبه حیض ببیند و پاک شود و همین که حیض سوم را ببیند عده او تمام می شود و می تواند شوهر کند.[2] پس شما باید عده نگه میداشتید و بعد از ازدواج میکردید.
و اما نکته ای که به سوال شما بر میگردد؛ به فتوای اکثر مراجع اگر مردی زنی را که در عده دیگری است برای خود عقد کند چنانچه مرد و زن، یا یکی از آنها بدانند که عده زن تمام نشده و بدانند عقدکردن زن در عده حرام است، آن زن بر او حرام می شود، اگر چه مرد بعد از عقد با آن زن نزدیکی نکرده باشد.[3]
و صورت دیگر: اگر مردی زنى را براى خود عقد كند و بعد معلوم شود كه زن در عده بوده، چنانچه هيچكدام نمیدانستند زن در عده است و نمیدانستند كه عقد كردن زن در عده حرام است، در صورتى كه مرد با او نزديكى كرده باشد آن زن بر او حرام میشود.[4]
با توجه به نوع پرسش شما، گویا شما و آن آقا هیچکدام اطلاع نداشتید از اینکه در این صورتها حرام ابدی میشوید، لذا فقط بحث آمیزش جنسی باقی میماند که اگر انجام شده باشد، به فتوای اکثر مراجع تقلید، برای همیشه بر همدیگر حرام شدهاید.
آیت الله مکارم: هرگاه زنى را كه در عدّه ديگرى است براى خود عقد كند چنانچه مرد و زن يا يكى از آنان بداند زن در عدّه است و نيز بداند عقد كردن زن در عدّه حرام است آن زن بر او حرام ابدى مى شود، خواه با او نزديكى كرده باشد يا نه، ولى اگر هيچ كدام نمیدانستهاند زن در عدّه است، يا نمىدانستهاند عقد كردن زن در عدّه حرام است، اگر باهم نزديكى كرده باشند زن بر او حرام مىشود و اگر نزديكى نكرده باشند، حرام نمى شود. و اگر عقد را وکیل آنها خوانده باشد نه خودشان، در هیچ یک از دو صورت، حرام ابدی حاصل نمی شود و پس از عدّه می توانند ازدواج کنند.[5]
«آیت الله مکارم در بین خواندن عقد توسط دیگری یا همان وکیل و خواندن خود شخص فرق گذاشته اند و در صورتی که وکیل خوانده باشد به نظر ایشان وکالت باطل شده است و این دو به هم حرام نمی شوند».
------------------------------------
پی نوشت:
[1] برگرفته از مسأله 2538 از رساله مراجع
[2]برگرفته از مسأله 2511 از رساله مراجع
[3]برگرفته از مسأله2400 از رساله مراجع
[4] برگرفته از مسأله2401 از رساله مراجع
[5]مسأله 2052 رساله آیت الله مکارم
نظرات
گزيده كافى، ج5، ص: 68
به ابو ابراهيم امام كاظم (ع) گفتم: اگر كسى نداند و با خانمى ازدواج كند كه در عده طلاق باشد، آيا آن خانم بر او حرام خواهد شد؟ ابو ابراهيم گفت: نه، درصورتىكه از روى جهل و نادانى باشد، مىتواند بعد از تمام شدن عده با آن خانم ازدواج كند. به خاطر جهالت و نادانى گاهى مردم را در خطاهاى بزرگتر از اين معذور مىدارند. من گفتم: بهخاطر كدام جهالت معذور است؟ به خاطر اينكه نمىداند ازدواج در حال عده حرام است؟ يا به خاطر اينكه نمىداند اين خانم در عده است؟
ابو ابراهيم گفت: اين دو جهالت يكى از ديگرى سبكتر است. مآل هر دو جهالت به اين است كه نمىداند خداوند عزت اين ازدواج را بر او تحريم كرده است، و كسى كه در حال جهالت باشد نمىتواند احتياط كند. من گفتم:
در جهالت سبكتر كه تحريم را مىداند ولى نمىداند كه اين خانم در عده طلاق و يا در عده طلاق است معذور خواهد بود؟ ابو ابراهيم گفت: بلى بعد از آنكه دوران عده آن خانم سپرى شد، معذور است، و مىتواند با او ازدواج كند. من گفتم: اگر يك نفر از آن دو، حكم خدا را بداند و آن ديگرى نداند، چه صورت دارد؟ ابو ابراهيم گفت: آنكه مىداند، حق ندارد به ازدواج مجدد اقدام كند.