اعتقادی

رهروان ولایت ـ انسان چه به صورت فردي و چه به صورت جمعي، صلاحيت علمي لازم و كافي را براي قانون گذاري قانوني كه سعادت جاويد انسان را تامين كند، ندارد

رهروان ولایت ـ رشد و توسعه، به طور مطلق، هدف نهايي نيست، بلكه به عنوان هدفي متوسط، در راه رسيدن انسان به فضايل و مكارم اخلاقي و پيمودن مسير قرب الي الله به كار گرفته مي‌شود.

رهروان ولایت ـ علماي وهابي در چند سال اخير، علاوه بر فتواي تحريم گروه هاي مختلف و مذاهب مخالفشان، اقدام به صدور فتواهاي مضحكي كرده اند، که با هيچ منطقي قابل تفسير نيست

رهروان ولایت ـ دليل بر وجود خداوند جهان يكي دو تا نيست، علم و فلسفه با دلائل زياد، ضرورت وجود صانع را ثابت نموده

رهروان ولایت ـ روايـت‌ها و شواهد تاريخي فراوان، گوياي آن است که پيش از حضرت مهدي عجل‌الله‌تعالي‌فرجه‌الشريف در ميـان امامان دوازدهگانه، نخستين پيشوايي كه در سن كودكي به امامت رسيد، جواد الائمه عليه‌السلام بود.

رهروان ولایت ـ منشأ بعضی اشكالات، گاهی انسان گمان مي‌كندكه ديگران هميشه خوش و خودش گرفتار است.بايدبه اين ضرب‌المثل تمسك كردكه مي‌گويندآواز دُهُل ازدورخوش است.اگر نزديك زندگی هر كس بشوی مي‌بينی كه او هم مثل، شما ناراحتي‌ها و مشكلاتی دارد

رهروان ولایت ـ عقول هم از جهت ذات مجرداند و از جهت فعل (كارهايش را بدون ابزار مادي انجام مي‌دهد) امّا اجسام هم ذاتاً و هم از جهت فعل (انجام كاري) مادي‌اند و لذا هر دو گروه شأني ثابت و مرتبه‌اي گذر ناپذيري دارند

رهروان ولایت ـ جامعه شناسي سعي در تعريف قوانيني دارد كه رفتار انسان را در زمينه هاي اجتماعي، كنترل و هدايت مي كند. اما اين گونه مطالعات و بررسي ها تا قرن 19 هنگامي كه مفهوم اجتماع (socity) نهايتاً از حكومت (state) جدا شد رواج پيدا نكرد.

رهروان ولایت ـ علّت اين که اين شب را ليلة الرغائب (شب آرزوها) مي گويند اين است که اين شب از نظر شيعه يکي از شبهائي است که نزد خداوند از فضيلت خاصّي برخوردار است

رهروان ولایت ـ امام صادق(ع) مي‌گويد: «خدا را نمي‌شود ديد، در صورتی كه خدا موجود است.» من مي‌گويم: «چگونه مي‌شود يك چيزی موجود باشد؛ ولی نتوان آن را ديد؟

رهروان ولایت ـ از خداوند عالمِ قادرِ حكيمِ بي‌نيازِ بي‌شريك كه هم مهربان است و هم با رحم‌‌ترين رحم كنندگان است، هرگز ظلم صادر نمي‌شود. بنابراين خداوند عادل است و خودش نيز به عدالت امر و از ظلم نهی كرده است.

رهروان ولایت ـ شرك، يعنی غير خدا را در وجود يا در سرنوشت خود مؤثر دانستن.بعضی گمان مي‌كنند هر نوع احترامی عبادت است در نتيجه از بوسيدن اماکن متبرکه و انواع احترام‌های ديگر جلوگيری مي‌كنند.