شبهات فاطمیه

هیچ دلیل قابل اتکایی برای این نظر که شهادت بانوی دو عالم به اندوه پس از پیامبر صلی‌الله‌علیه‌و‌آله مرتبط باشد، وجود ندارد. بنا بر روایات، خداوند با واسطه امین وحی(جبرئیل) حضرت زهرا سلام‌الله‌علیها را تسلی می‌داده است.

برخی مدعی هستند که عزاداری بر غیر امام حسین علیه‌السلام در دین اسلام نیامده است؛ درحالی‌که دلایل استحباب عزاداری برای مؤمن (معصوم و غیر معصوم)، بسیار فراوان است و اندک روایات معارض را می‌شود بر معانی معقول و قابل درک حمل کرد.

اهل تسنن در روایات مستند زیادی تصریح کرده‌اند که خانه امیر المومنین؛ علی علیه السلام، زمان ازدواج با حضرت زهرا سلام الله علیها درب داشته است.

ازدواج حضرت علی علیه السلام با امامه بعد از سه روز، هیچ گونه منافاتی با صاحب عزا بودن وی ندارد؛ زیرا عرف جامعه پذیرا بوده است بنابر این امروزه نیز برخی از فقهای شیعه، برگزاری مراسم شادی با رعایت تمام موازین شرعی را در بین دو فاطمیه، اجازه داده‌اند.

دشمنان اهل بیت (علیهم السلام) با یک روایت ضعیف و مرسل سعی نمودند که توهینی را به حضرت زهرا (سلام الله علیها) نسبت دهند که اولا به دلیل ضعف روایت و ثانیا به دلیل مخالفت این روایت با عقل و ادله‌های متعدد قرآنی و روایی، رد می‌شود.

با توجه به بررسی سندی روایتی که ازدواج حضرت علی با یک کنیز را بیان می‌کند دارای ضعف سندی است.

وجود تناقضات در باره حضرت زهرا سلام الله علیها، علت‌هایی همچون منع نوشتن، تحریف و... دارد که پرده از خیانت دشمنان و معاندان زمان خود بر می دارد، بنابر این هنوز مظلومیت اهل بیت علیهم السلام در تاریخ نمایان است.

سنجش اعتبار گزارش‌های تاریخی در اثبات مظلومیت حضرت زهرا (علیها السلام) با میزان و کیفیت سنجش احادیث فقهی تفاوت دارد.

حضرت زهرا (علیها السلام) از ابوبکر و عمر غضبناک شدند و هیچگاه از آنها اعلام رضایت نکردند.

کتاب «الامامة و السیاسة» ابن قتیبة سند مظلومیت حضرت زهرا (علیها السلام) است.

طبق مبانی و باورهای اهل تسنن، اعتراض حضرت زهرا (علیها السلام) در مقابل خلافت ابوبکر به حق و صحیح بوده است.

ازدواج مجدد حضرت علی پس از شهادت صدیقه طاهره، هیچ‌گونه دلالتی بر فراموشی و بی‌توجهی امام نسبت به مرگ حضرت فاطمه(سلام‌لله‌علیها) ندارد.