-الفتوى تعتبر سلاحا خطيرا اذا ما اشهرت بوجه المعادين للاسلام واستخدمت بالشكل الصحيح ولكن عندما تكون عبثية تصبح عبثا على الاسلام اذا كان مصدرها الاجتهادات الشخصية لا النصوص الشرعية.
جملة : لك خالص شكري تظهر لنا حقيقة فتاوى الوهابية واليك مثال ما قاله ابن باز وصالح آل الشيخ ، فانه عندما يُوجّه سؤال الى ابن باز حول جملة: خالص شكري لك، ما حكمها شرعا؟
يكون «الجواب: لا شيءَ فيها، ولا بأس»(1)
لكن نفس السؤال لما يوجه الى صالح آل الشيخ ويُسأل: ما رأيك بقول الشخص يقوله للآخر: لك خالص شكري؟
يكون الجواب:
نبهنا عليه مرارا أنّ الشكر عبادة؛ الشكر عبادة لله - عز وجل -، أمر الله بها {أَنْ اشْكُرْ لِي وَلِوَالِدَيْكَ}(2) {وَاشْكُرُوا لِي وَلَا تَكْفُرُونِ}(3) ولما أمر الله - عز وجل - به فهو عبادة عظيمة من العبادات التي يتقرب إلى الله - عز وجل - بها، والعبادات من الدين، والدين الخالص لله - عز وجل -، {أَلَا لِلَّهِ الدِّينُ الْخَالِصُ}(4) فلا يجوز أن يقال لأحد: لك خالص شكري لأنَّ خالص الشكر لله سبحانه وتعالى، أو: لك خالص تحياتي. مع خالص تحياتي أو: خالص تقديري. هذه كلها لله - عز وجل -، خالص التحيات وخالص التقدير والقدر والتعظيم، وخالص الرجاء، ومثل ما يقول وفيك خالص رجائي، الرجاء والشكر، ومثل هذه الأشياء هي عبادة وخالصها لله - عز وجل -.
فلا يجوز أن يقول القائل مثل ما هو شائع في كثير من الرسائل والمكاتبات وتقبل خالص شكري وتقدري؛ لأن هذا إنما هو لله - عز وجل - فالشكر الخالص لله، يقال للبشر ولك عظيم شكري، أو يقال له مع عظيم شكري لك، مع جزيل شكري، ونحو ذلك.......(5)
والنتيجة أن جملة: لك خالص شكري يجوز ولا يجوز وهذا تناقض
_____________
(1). مسائل الإمام ابن باز (ص239)
(2).لقمان:14
(3).البقرة:152
(4).الزمر:3
(5). شرح الطحاوية لصالح آل الشيخ = إتحاف السائل بما في الطحاوية من مسائل (ص129 بترقيم الشاملة آليا)
