إن الميراث فرع من حق المرأة في الملكية، وقد حُرمت المرأة من الميراث في العديد من الحضارات وقوانين الدول، خاصة في عصر ظهور الإسلام، ولم يكن إعطاء الميراث للمرأة أمرا يمكن التخطيط له.
![](https://btid.org/sites/default/files/media/image/098979687.jpg)
حرمانُ المرأة من حق الميراث كان أمراً شائعاً حتى في القرون اللاحقة، فمثلاً في الدول الاسكندنافية وبعض الدول الأوروبية، قبل الحروب الصليبية ونفوذ الإسلام في أوروبا، لم يكن البنات يرثن.
لقد كسر الإسلام هذه الممارسة الجاهلية، وترك حقاً معيناً في الميراث للنساء كما للرجال، وقد ورد إثبات حق المرأة في الميراث في القرآن بقوله تعالى: "لِّلرِّجَالِ نَصِيبٌ مِّمَّا تَرَكَ الْوَالِدَانِ وَالْأَقْرَبُونَ وَلِلنِّسَاءِ نَصِيبٌ مِّمَّا تَرَكَ الْوَالِدَانِ وَالْأَقْرَبُونَ مِمَّا قَلَّ مِنْهُ أَوْ كَثُرَ ۚ نَصِيبًا مَّفْرُوضًا"[1]
في الآية، عَرّفَ المرأةَ إلى جوار الرجل في حق الميراث ومتساوية معه، وأظهر استقلالها، في حين كانت المرأة لا ترث ولا تتمتع بحقوق الملكية، في المجتمع العربي في ذلك الوقت وفي الدول المعاصرة الأخرى.
الحقوق السياسية
الحقوق السياسية يُعدّ من حقوق الفرد لأنه بواسطتها يستطيع أن يكون فعالا في مصيره السياسي والاجتماعي والاقتصادي ويحدد مسألة سيادة الحكومة ونوع الحكم وطريقته، ووضع القوانين وإلغائها، وحسن تنفيذ الأمور، ومنع خيانة وانحراف قادة البلاد ومديريها. وعمدة الحقوق السياسية المشتركة للرجال والنساء، التي أعادها الإسلام للمرأة ووضعها بجوار الرجل هي: حق التصويت.
بيعة المرأة أو حق التصويت:
أعلن الإسلام استقلال المرأة ومسؤوليتها السياسية منذ أربعة عشر قرناً، فعندما كانت المرأة، في بعض الأحيان لم تُعد إنساناً، وكانت البنت تعد عاراً وتعامل مثل العبيد. في ذلك الوقت حدد الإسلام لها المصير، وأعطاها حق الدخول في السياسة وإدارة البلد والمجتمع وتحديد القيادة، لذا بايعت النبي صلى الله عليه وآله.
والبيعة في الإسلام، مظهر من مظاهر حق الإنسان في الاختيار. قال تعالى:" يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِذَا جَاءَكَ الْمُؤْمِنَاتُ يُبَايِعْنَكَ ... فَبَايِعْهُنَّ وَاسْتَغْفِرْ لَهُنَّ اللَّهَ ۖ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ"[2]
حق المشاركة في الجمعة والجماعات:
أيضاً حق المشاركة في التجمعات السياسية أو الدينية أحد أمثلة استقلال المرأة وتأكيد حقوقها.
فمن خلال السماح للمرأة بالمشاركة في التجمعات الاجتماعية وإلقاء الدروس وأن تكون إمام جماعة للنساء في الصلاة. وأن تشارك في التجمعات السياسية وغيرها، كل ذلك دليل على استقلال المرأة السياسي والاجتماعي في الإسلام.
المصادر:
[1] . سورة النساء، الآية 7.
[2] . سورة الممتحنة، الآية 12.