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Interpretação exemplar do Alcorão Sagrado,Sura al-Mâ'ûn (A Assistência).II
Esta surata começa falando com o Profeta Mohammad(que a paz esteja com ele e sua família purificada) e o lembra dos efeitos desastrosos produzidos pela negação do Juízo Final. 1. Ara'aital ladhî iukadh-dhibu bid-dîn 1. Você já viu quem nega o dia do julgamento? E depois acrescenta: 2. Fadhâlikal ladhî yadu'ul yatîm 2. Ele é quem rejeita o órfão, Neste caso, "Dîn" significa Julgamento ou Dia do Julgamento. Negá-lo, é amplamente refletido nas ações do homem.
Cinco exemplos foram citados, entre eles: rejeitar os órfãos ironicamente e não encorajar outros a alimentar os pobres. Alguns estudiosos afirmam que "Dîn" provavelmente significa Alcorão ou Islam. No entanto, a primeira versão é a mais adequada. Também em outros versículos do Alcorão, esta palavra é citada como Julgamento. Dois exemplos disso podem ser encontrados nos versos nove da Sura al-Infitâr e sete da Sura at-Tîn.
Isso podemos afirmar, dada a concordância com os versículos que os precedem e os seguem. 3. Ua la yahuddu 'alâ ta'âmil miskîn 3. E não encoraja os outros a alimentar os necessitados, O termo "Iadu'u" deriva da raiz "Da'" e significa rejeitar fortemente, com abuso e raiva. Quanto a "Iahuddu", deriva da raiz "Hadd" e significa estimular ou encorajar alguém a realizar algum ato. Mais uma vez o Alcorão eleva o sentido humanitário para com os órfãos, antes de mencionar sua alimentação, pois a maior dor que um órfão sofre é a perda de sua fonte de afeto e o alimento de seu espírito.
Em seguida, ele aponta uma das questões mais importantes: alimentar os sem-teto e também nos diz que se não estiver ao nosso alcance, devemos pelo menos incentivar aqueles que podem. A expressão “Fadhâlik”, (considerando que aqui “Fa” é causativo), afirma que a falta de fé na Ressurreição é a raiz principal de todos os vícios. Por outro lado, quem mantiver uma fé firme naquele grande dia, no cálculo, no registro das ações, na recompensa e no castigo, fará ações positivas. 4. Fauailun lilmusal-lîn 4. Ai, pois, dos praticantes da oração 5. Al-ladhîna hum 'an salâtihim sâhûn 5. Que são negligentes em suas orações, O terceiro efeito causado pela falta de fé no Juízo Final é a não valorização da oração, nem de seu horário, é o descumprimento de suas bases, condições e modalidades.
O termo “Sâhûn”, deriva da raiz “Sahu” e significa erro cometido por falta de atenção; se a pessoa tem ou não culpa na preparação do terreno. Se ele preparou o terreno para cometer a falta, ele não é desculpado, mas se não o fez, o pedido de desculpas é possível. No caso deste tópico significa “erro intencional”. Devemos considerar
Curiosamente, o versículo não se refere aos erros cometidos durante as orações (já que isso pode acontecer a qualquer um), mas à negligência de não realizá-los. É evidente que o esquecimento ocasional não deriva de uma má intenção, mas daquele que constantemente esquece e não lhe dá a importância que merece ou talvez nem mesmo acredite no dever da oração e quando o faz, faz por medo dos comentários das pessoas mas não com intenção de agradar o seu Criador.
Em relação ao significado da palavra "Sâhûn" outras interpretações foram feitas. Um deles sustenta que isso significa adiar a oração, não fazê-la em sua programação. Outras versões sustentam que o versículo provavelmente é dirigido àqueles hipócritas, que não acreditavam que a oração fosse recompensada, nem que seu abandono fosse motivo de punição, ou também àqueles que se gabavam das orações que faziam. Todas as interpretações podem ser aceitas, embora a primeira seja mais adequada.