في رحاب الإمام الباقر عليه السلام

إن الناس مهما بلغت بهم ذروة العلياء، هم مع ذلك دون الإمام الباقر عليه السلام بمراتب وعيال عليه، فهذا محمد بن المكندر أحد أقطاب التصوف يقول: خرجت إلى بعض نواحي المدينة في ساعة حارة، فلقيت محمد بن علي عليهما السلام، وكان رجلا بدينا وهو متكئ على غلامين له أسودين أو موليين له، فقلت في نفسي، شيخ من شيوخ قريش في هذه الساعة على هذه الحال في طلب الدنيا! أشهد لأعظنه، فدنوت منه فسلمت عليه، فسلم علي ببهر وقد تصبب عرقا.

فقلت: أصلحك الله، شيخ من أشياخ قريش في هذه الساعة على مثل هذه الحال في طلب الدنيا! لو جاءك الموت وأنت على هذه الحال! قال: فخلى عن الغلامين من يده، ثم تساند وقال: لو جاءني والله الموت وأنا في هذه الحال جاءني وأنا في طاعة من طاعات الله، أكف بها نفسي عنك وعن الناس، وإنما كنت أخاف الموت لو جاءني وأنا على معصية من معاصي الله. فقلت: يرحمك الله، أردت أن أعظك فوعظتني.[1]

علم الإمام عليه السلام

وعبد الله بن عمر بن الخطاب يأتيه سائل يطلب الإجابة منه على مسألة له، فيعجز عن الإجابة عنها، فيتركه السائل ويتوجه الى الإمام الباقر عليه السلام وهو إذ ذاك صبي يافع يلازم أباه في مسجد رسول الله صلى الله عليه وآله، فيرى الإجابة حاضرة لديه، ثم يعود إلى ابن عمر ليخبره بما جنى من ثمرات السؤال، فيعلق ابن عمر على ذلك بقوله: إنهم أهل بيت مفهمون.

كان الإمام الباقر عليه السلام في طفولته آية في الذكاء، وقد عرف الصحابة والتابعون ما يتمتع به الإمام عليه السلام منذ نعومة أظفاره من سعة الاطلاع والفضل وغزارة العلم، فكانوا يرجعون إليه في المسائل المستعصية التي لا يهتدون إليها، ولقد سئل عن أدق المسائل فأجاب عنها ولم يك يتجاوز عمره الشريف تسع سنوات.

لقد أشار الإمام عليه السلام على عبد الملك بن مروان الحاكم الأموي حينما حوصر اقتصاديا من قبل النصارى المتمثلة قوتهم آنذاك بالامبراطورية الرومانية البيزنطية، بأن يضرب النقد الإسلامي من الذهب والفضة، مما يدل على حدة ذكاء الإمام عليه السلام وفطنته.

كانت الأسألة تتوارد على الإمام عليه السلام من علماء عصره فيجدون الجواب حاضرا دون إعمال فكر، وهذا نافع بن الزرق زعيم الخوارج الأزارقة يسأل الإمام عليه السلام بسؤال ظناً منه يحرج الإمام به، بقوله: متى كان الله؟ فيجيبه الإمام - ولم يكن قد أكمل العقد الأول من عمره - بقوله: قل لي أيها السائل، متى لم يكن حتى أخبرك متى كان؟[2]

المصادر:

[1] . الفصول المهمة، ابن الصباغ المالكي، ص 210.

[2] . الكافي، ثقة الإسلام محمد بن يعقوب الكليني، ج1، ص 88.