بنیانگذاران تبعیض

13:29 - 1401/08/29

برخی برای رسیدن به مطامع دنیایی خود، شیعیان و حکومت شیعی را متهم به تبعیض می‌کنند؛ در حالی که خود و اربابانشان از همان ابتدا بنیانگذاران تبعیض در اسلام بودند.

بنیانگذاران تبعیض

قرآن کریم، تمام انسان‌ها را یکسان دانسته و هیچ‌گونه تبعیضی بین آن‌ها قائل نشده است. تقوی و پرهیزگاری، تنها شاخصه‌ای است که قرآن کریم برای فرق گذاشتن بین انسان‌ها بیان کرده است: «يا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْناكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَ أُنْثى‏ وَ جَعَلْناكُمْ شُعُوباً وَ قَبائِلَ لِتَعارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقاكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَليمٌ خَبير»؛[1] «ای مردم! ما شما را از یک مرد و زن آفریدیم و شما را تیره‌ها و قبیله‌ها قرار دادیم، تا یکدیگر را بشناسید؛ (این‌ها ملاک امتیاز نیست،) گرامی‌ترین شما نزد خداوند با تقواترین شماست؛ خداوند دانا و آگاه است» .

از سویی خداوند پیامبرش را نیز برای همه جهانیان به عنوان رحمت فرستاده است،[2] بدون اینکه بین انسان‌ها، در تعلق رحمت تفاوت گذاشته باشد، بنابراین اساس اسلام بر عدم تبعیض است.

تبعیض بعد از پیامبر
بعد از رحلت پیامبر صلی‌الله‌علیه‌وآله، جامعه مسلمین شاهد تبعیض‌های زیادی از سوی خلفا شد. از جمله: مخالفت خلیفه دوم با ورود غیر عرب به مدینه، عدم قصاص عرب در مقابل عجم؛ حتی تلاش می‌کرد، غیر عرب را بردگان عرب قرار دهد.[3] از این نمونه تبعیض‌ها، در تاریخ زیاد به چشم می‌خورد.

در مقابل امیرالمومنین علیه‌السلام برای از بین بردن این گونه تبعیض‌ها و برقراری عدالت، تا جایی که توان داشت تلاش کرد، از جمله: «وَاللهِ لَوْ وَجَدْتُه قَدْ تُزُوِّجَ بِهِ النِّساءُ، وَ مُلِکَ بِهِ الاِماءُ، لَرَدَدْتُهُ»؛[4] «به خدا سوگند اگر آن[مال‌هایی که در اثر تبعیض به شما رسیده است] را بیابم که کابین زنان شده یا کنیزانى با آن خریده شده باشد، همه را قاطعانه به بیت المال باز مى‌گردانم». این جمله، نشان از تلاش حضرت، برای برقراری عدالت و ریشه‌کن کردن تبعیض در جامعه است. 

از آنجا که زیر بنای جمهوری اسلامی، بر مبنای اسلام و شیعه دوازده امامی، قرار داده شده است، قوانین و مقررات آن ریشه در قرآن و روایات دارند؛ هر چند به دلیل وجود موانع، عمل به برخی از آن قوانین و دستورات با مشکل جدی مواجه شده است؛ ولی تلاش نظام در راستای برقراری عدالت است و بدون هیچ گونه تبعیض، نه تنها اهل تسنن؛ بلکه اقلیت‌های دینی دیگر نیز آزادانه در ایران به کار خود مشغول هستند، حتی برخی از آن‌ها در مسئولیت‌های مختلف حکومت به کار گرفته شده‌اند. 

نکته پایانی اینکه: اگر قرار بر تبعیض بود، هرگز حکومت اسلامی ایران، به مناطق سنی‌نشین، توجهی نمی‌کرد و حال آنکه از ابتدای پیروزی انقلاب تاکنون، نظام جمهوری اسلامی ایران به تمام مناطق، به خصوص مناطق سنی‌نشین، توجه داشته و آنها را از تمام خدمات اجتماعی، عمرانی و معیشتی بهرمند کرده است.[5] 

پی نوشت:
[1]. سوره حجرات، آیه13.
[2]. سوره انبیاء، آیه107.
[3]. عاملی، سیدجعفر مرتضی، سلمان الفارسی، موسسه النشر الاسلامی، بی‌تا، ج1، ص138.
[4]. ابن حیون، نعمان بن محمد، دعائم الاسلام، موسسه آل البیت علیهم السلام، 1385 ش، چاپ دوم، ج1، ص396.
[5]. خدمات انقلاب به اهل سنت در طول تاریخ بی سابقه است، https://b2n.ir/b44809.

Plain text

  • تگ‌های HTML مجاز:
  • آدرس صفحات وب و آدرس‌های پست الکترونیکی بصورت خودکار به پیوند تبدیل می‌شوند.
  • خطوط و پاراگراف‌ها بطور خودکار اعمال می‌شوند.
1 + 0 =
*****