یکی از خصوصیات انسان، داشتن قدرت انتخاب است و خدای مهربان با این امر، انسان را تکریم کرد؛ بنابراین کرامت انسان اقتضا می‌کند که در سرنوشت فردی و اجتماعی خویش سهیم باشد.
خدای مهربان، فرزندان آدم را گرامی داشت و با عنایت‌های خاص خویش، آن‌ها را تکریم کرد، گویا بر این امر به خود بالید: «وَ لَقَدْ كَرَّمْنَا بَنِي آدَمَ»؛[1] «ما آدمی‌زادگان را گرامی داشتیم(تکریم کردیم)»، پس بی‌شک انسان دارای کرامت است و این کرامت در مواردی همچون نوع آفرینش[2] هوش، عقل، استعداد و... متبلور و نمایان است که از مهمترین موارد کرامت، داشتن اختیار و قدرت انتخاب در پرتوی آزادی است.
آزادی نشانه کرامت
امیرالمؤمنین علیه‌السلام درباره ارتباط کرامت نفس و آزادی می‌فرماید: «أَکْرِمْ نَفْسَکْ عَنْ کُلِّ دَنِیَّهٍ... وَ لا تَکُنْ عَبْدَ غَیْرِکَ وَ قَدْ جَعَلَکَ اللّهُ حُرّاً»؛[3] «کرامت نفس خود را با دوری از هرگونه پستی حفظ کن،... و برده دیگری مباش که خدا تو را آزاد آفرید». بر پایه این روایت، انسان دارای قدرت انتخاب است؛ زیرا خدای مهربان او را آزاد آفریده است و وی را در تشخیص خیر و شرّ توانمند قرار داد.
بنابراین انسان، این قدرت را دارد که با نوع انتخاب خویش، نفس خویش را به ذلت بکشاند و یا آن را به اوج معنویت و مقام علیین برساند و این امر[قدرت انتخاب] از مهمترین علائم کرامت نفس در انسان به شمار می‌رود.
انتخابات سرنوشت‌ساز
آری! همان‌طور که انسان در امور فردی، دارای قدرت انتخاب است و آن را مایه کرامت خویش می‌بیند، در امور اجتماعی نیز انتخابات و شرکت در آن‌ها برای تعیین سرنوشت کشور نیز از موارد کرامت اجتماعی به شمار می‌رود؛ بنابراین شرکت در انتخابات نیز یکی از کرامت‌هایی است که خدای مهربان، انسان را در انتخاب مسیر جامعه آزاد گذاشته است.
پی‌نوشت:
[1]. اسراء: 70.
[2]. تین: 4.
[3]. رضی، فیض الاسلام، نهج‌البلاغة، صبحی، هجرت، ص401.